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1． 俺似乎是个喜欢较劲之人，这不，这两天又和哲学这玩艺儿较上了劲。 上学时，俺的哲学课成绩从没有考过60分，最好那次成绩是59分------本来能及格的，结果哲学课老师说俺考卷上的自己的名字里有一个错别字，扣去一分------差点没把俺气死！后想也是，人家老师以哲学观点评卷，最终提高的肯定是你自己。其实人有了一些经历或者经过一些该发生和不该发生的故事之后，即使没学过哲学，你也一定会辩证，所以对待任何事物任何人都要一分为二。俺就曾经喜欢一分为二地分析自己，二分为一地评判别人，结果感觉自个身上全是优点，别人身上全是毛病。而当俺四十岁那年认识到自己真正错了的时候，似乎有些迟了。所以现在俺几乎每天都在自省，每天都在对照自己和雷锋叔叔差距在哪儿。这便是哲学给俺带来的好处。知彼知已了，进步也就快了。现在，哲学让俺对身边的每一件事物都感兴趣。比如床。当俺以哲学的眼睛审视那床时，才知道，十多年来，俺和贤妻是一直在以哲学为枕，以辩证为被来着。真幸福。 今早，贤妻以家长的口气命令俺拖地洗衣修电视，俺赖在床上死活不起，俺说：贤妻呀，且听老公慢慢道来之后再干家务不迟……俺就是从床说起的，只是以床为铺垫，以哲学为工具，最后竟然说到了国计民生，让贤妻满心欢喜地包揽了全部家务活动，这的确让俺有些始料不及！看来三寸不烂之舌辅之以哲学头脑，好处真是大大的！ 稍有哲学思想的男人背后一定都有一个勤快的妻子，这话俺信。 俺这人特有有个性。年轻时爱和人较劲，中年时爱和床较劲。和人较劲的结果是，让人讨厌；和床较劲的结果是，让妻欢颜。她虽对俺爱睡懒觉的习惯颇的微词，但生活在现在这个花花世界尚能安榻原配身侧，至少能让其安心不是？所以爱自家的床就是爱自家的妻。有些事说起来丑，做起来美，但只要是道理都能说服人教育人。 俺以为，研究自家的床，研究出来的只能是床上的小学问。而“床上哲学”是个大学问，大学科，大科学，要想把它研究出点成果，就必须面向社会，甚至面向全人类。 2． 世界上哪个地方的人最恋床？俺以为，是中国人。 中国人最恋家，恋家就意味着恋床。无床不成其家。 中国几千年的封建历史更是证明了这一点。 从某种角度说，明清以后的闭关锁国政策，就是床上政策在作祟。例证：国家首脑睡的地方就叫：“龙床”。慈禧老佛爷是俺们国家有史以来最恋龙床的人，不管级别够不够，反正人家在那床上玩了几十年，玩物就是大清的男人。她这么一恋床就把她的子民给弄得没几家能买得起安榻之床了！可以说，晚清是中华民族最黑暗的时代。 据俺估计，明亡时，俺们国家人口不足一亿，到清朝后期，已有三亿多。如果谁认为那是由于大清帝国国富民强，银子多得实在没地方花，所以就要多制造些子孙后代替他们花，那他不是不学无术就是脑子进水！历史学家比较一致的看法是----闭关锁国+没搞改革开放+落后+没文化+没早实行计划生育国策----造成的。想想也对。慈禧老佛爷就认为，俺们中国地大物博，应有尽有，犯不着浪费银子买军舰，日本人搞甲午战争无非是想找咱家弄俩银子花不是？给他两三个亿就是！花几亿两银子买个平安，值！你光绪小儿想在戊戌年间变着法儿改变祖宗家法，门儿都没有！你以为你是谁呀？龙床都孝敬给本老太太了，呸，还不老实？！你不是想玩洋玩艺儿么？洋人送给你的闹种多的是，到小岛上搞科研修钟表去吧----那可是外国的高科技！ 这死老太太简直坏透了。 十九世纪的大清帝国可以说是一片黑暗。而那时的欧洲人都已经开始玩夜生活了，想跳舞就跳舞想喝咖啡就喝咖啡想喝茶就喝茶想找情人就找情人，俺估计那会儿的大多数中国人也想这样，可钱都让慈禧老佛爷大公无私地捐给洋人们搞夜生活了，自己人就发扬发扬风格干靠着吧！由此说，老佛爷是最国际主义的一个女人。但实际上当时的中国人也没干靠着。他们出门一看，没红绿灯没星级宾馆没咖啡屋，就是有，自己兜兜里也没几两银子，算了，咱还是回自家的破床上开展家庭体育活动吧！俺想，这也许就是那时大数中国百姓唯一的夜生活吧？这么一来，子孙能不多么？结果是人口越来越多，经济越来越落后，十家有九家连奶粉都买不起，别说床了。俺们祖先们一个个干黄肌瘦的，一看就是没休息好还营养不良，完了还让那些抢走了奶粉钱和床钱的的洋鬼子们骂咱是“东亚病夫”！一想到这儿，俺都替祖先憋屈得脸红！ 俺之所以比别的历史学家高明，之所以能从他们的结论中发现更深层次的问题，就是因为俺研究哲学了。这些比较高深的理论就是源自床上哲学。 3． 不过现在好了。经过二十多年的改革之后，中国的老百姓们的的确确感到了社会主义好，社会主义的市场经济好。 别的不说，就说席梦思吧，开放前，别说见过，就连听也没听过它。俺十多年前结婚时就注意到了床是个大问题，不注意到这个大问题，咱一生至少要难受三分之一的时间，因为人的一生中大约有三分之一的时间是在床上渡过的。俺聪明，所以觉悟较早。 但任何问题都要一分为二地看。 随着改革开放步伐的加大，觉悟高的人越来越多之后，一些与床有关的问题也就来了！大款们可以有几个家，家多了床自然就多了，“床上用品”也就多了，而把女人或男人作为“床上用品”，是不是就是市场经济发达的表现之一，俺不知道。有看客道，某些事儿政府都睁一只眼闭一只眼的，你小子操的是哪门子心！俺不是操心，是嫉妒。等明儿当了大款弄下了钱，咱也多买几张床，多买些床上用品玩玩儿。不过俺估计这辈子可能性不大。一是由于咱素质差不会作生意也不会当官；二是因为贤妻管得太严。但不管怎么说，市场经济为床这玩艺儿提供了更大的用武之地。比如： 有些问题比较棘手，在床上活动活动，一分为二研究研究，解决了。 有些问题比较原则，在床上做做运动，辩证一下看那些原则，狗屁！ 有些问题比较麻烦，在床上动动脑筋，脑筋和麻烦就都没了。 电影不卖座，导演一找原因吓一跳——问题就出现在床上！好了，在银幕里多加几张床之后，不尽财源滚滚来。导演高兴得到渡假村的床上玩去了，真潇洒。 某省某市某公安局的一位有志青年，为了提拔，只到女局长的床上玩了玩，局长一叫床，他不当官都不行！只是他还没顾得上为民作主，局长就东窗事发了，真倒霉！ ………… 对待任何问题都要一分为二。对待任何事物都要辩证。就像对待床。 床上学问是个大学问。 从床上不但能感悟经济学，还能感悟人口学，官场学，爱情学。等等。 但当您把所有学问一综合，您一定会说：哇，这是哲学！ 。。。。。。。。。。。。。。。 以上是俺老柯受昨天《厕所哲学》影响后，趁着昨写作后的余兴写出来的。有些乱，甚至有些语伦次，主题不清。俺就是这样，想到哪能里写到哪里，以玩文字为目的，其它在其次。俺最担心的就是，自己的一些伟大感悟不马上写出来，影响到自已个儿以后多种伟大专著的问世，专著不问世，就不能启迪人性，不能启迪人性，就达不到社会进步的目的！俺想起来都后怕！这是个逻辑问题，更是哲学问题。 明天写什么哲学？唉，当个哲学可真不容易！
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