”礼“记

陈耀光

                 

                   “礼”记

       此“礼”记，非彼《礼记》也。

     《礼记》是影响力仅次于《论语》的儒家重要经典之一。此“礼”记，是记叙并议论幼儿园孩子给老师送“礼”的一篇短文。昨天上午去超市买菜，路过某幼儿园，见许多孩子在爷爷、奶奶的牵引、护送下，一个个手上捧着康乃馨、红玫瑰等鲜花和礼物走进幼儿园的大门。

      我问“这是干什么？”

      妻子说“教师节，孩子给老师送礼。”

     “教师节不是明天吗？”

     “明天周末不上班，怎么送啊。”我恍然大悟地“哦”了一声，随后立马又生出许多的“不悟”和不解来：这么小的孩子给老师送什么礼啊？家长这是教孩子从小学会“感恩”呢，还是学习“会来事”呢？老师会心安理得收下这些孩子的礼物吗？

       礼，原指祭祀祖先、天神的仪典。西周初期，规定了一整套在衣食住行方面必须合乎尊卑等级身份的礼仪规范，并发展成指导人们行为的基本准则。中国古代是个礼法社会，礼的范畴包罗万象，广泛地调整着人们的行为与社会生活。从“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也！”， “克己复礼、唯此唯大”，“礼尚往来”，“礼多人不怪”、“官不打送礼的”，“顶礼膜拜”，“礼遇”等古汉语词汇中，我们不难了解“礼”在古代社会生活中的重要地位和作用。礼，在今天仍然广泛地反映在人们的道德观念和行为习惯中。

      但如今的一些“礼”使许多人感到纠结和焦虑。

      就说教师节来了，学生给老师送礼这件事吧，一边是家长苦恼着：教师节到底送不送礼、送什么、送多少？送，礼物太轻，怕拿不出手；礼物太重，又是一笔不小的开支。送，可感恩老师，可指望孩子得到照顾。但送也怕老师不收，自己难堪;不送嘛，又怕别人给老师送了，显得自己不懂人情世故，又显得很小气，当然更怕的是老师对自己的孩子不好，心里不踏实。

      而老师这一边呢，也很纠结。这“礼”到底收不收呢？不收，怕诚心感谢的家长们不高兴。收了，怕学生间送礼互相攀比，又怕违反了学校的纪律和规定，还怕收了礼没办事，不得心安，自寻烦恼，老师陷入不能收而又不好推、推不掉的境地。

      老师传道、授业、解惑，为人师表，是辛勤的园丁。中国自古有尊师重教的传统，学生和家长表达对老师的感谢，这很正常。但感恩、感谢有很多方法，“礼”作为感谢、感恩的媒介物，能表达并传递出真诚的谢意就行。对于孩子来说，在教师节自己动手制作一张漂亮的卡片，写上真诚感谢的话语，送给老师，也是很好的一份礼物。有位退休老师说“二十年前，我收到过学生自己做的卡片、塑料花，到现在还留着，后来送的礼物越来越贵，而且你感觉得到那是为了送礼而送礼，尊师重教的意思其实越来越淡了。”

     “礼”，不一定要有多高的价值，能表达谢忱或敬重之意就好。无论在何种人际关系中，如果送礼和收礼的双方，都把眼睛盯在“礼”的高经济价值上，送重金厚礼，这“礼”就变味了，被亵渎了，十之八九有利益交换的勾当。这所谓的“礼”，其实就是一张遮羞布掩藏着的贿赂。

　　弟子事师，敬同于父，送“礼”不在于它的经济价值要多高，有心就好了。是的，家长应该从小教育孩子懂得感恩，但也要防止送礼中的不当做法和想法污染了孩子们的纯洁心灵，污染了学校、幼儿园这块净土，这两者同样的重要，千万不可偏废了。

红叶无霜

古之礼仪、礼节（礼貌）主要是为了表达敬意的，是一种道德行为规范，是社会文明的重要组成。物质层面的礼物，应当结合事体大小及其程度，适度把握才不违初衷。但被人利用成了送礼收礼的借口，本身就是国之礼仪的倒退与颠覆。

红叶无霜

这种理性的杂文类文字也是很耐读的，上茶了。

陈耀光

红叶无霜 发表于 2022-8-8 10:08
这种理性的杂文类文字也是很耐读的，上茶了。

问好老师，谢谢鼓励，遥祝秋安！

陈耀光

红叶无霜 发表于 2022-8-8 10:05
古之礼仪、礼节（礼貌）主要是为了表达敬意的，是一种道德行为规范，是社会文明的重要组成。物质层面的礼物 ...

贵重的目的性很强的礼，大多变味了，有违初衷，此风气不可兴。

陈耀光

重的目的性很强的礼，大多变味了，有违初衷，此风气不可兴。