秋收冬藏（散文）

笑君

秋收冬藏（散文）

　　“夫春生复长，秋收冬藏，此天道之大经也。”这段话出自司马迁的《史记·太史公自序》篇，说：春天萌发的植物，在夏天里生长，待到秋天便成熟、收获。冬天呢，就着着实实的储藏起来了，是自然之道的准则。是讲述农业生产的一个过程，亦比喻事物发生、发展的规律。

　　早年间，我没有读过司马迁的《史记》，但有过乡村生活的经历，这种情形，及其道理，还是懂得一些的。

　　但是，把这句话扩散开来，往深里一琢磨，就不是那么简单了。话里，藏着不同的含义与智慧，是需要认真仔细去思考与研究的一个大问题。

　　闲来无事，阅读稍微广泛了些，随手也翻了翻《黄帝内经》。有句话怎么说来着，不看不知道，一看吓一跳。这是中华文化的经典之一，是老祖宗留给后人的医学宝库。其《四气调神大论篇第二》说：

　　春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

　　夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

　　秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

　　天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

　　夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

　　故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

　　道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

　　是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

　　这篇文章，把一年四季，春夏秋冬各环节的气象征候，以及易发什么样的疾病，如何防治等，都作了明确的说明，并提出了相应的思路与措施。

　　这里，最有意思的是两个季节：秋和冬。

　　秋这三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。人应早睡早起，可以和鸡的时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响。

　　冬天的三个月呢，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。此时，水寒成冰，大地开裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好像个人的隐秘，严守而不外泄。就像得到了一直渴望得到的东西，把它藏起来一样。要躲避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断的损失。这是适应冬季气候，休养人体闭藏机能的最佳方法。

　　还说：如果违逆了这个规律，就会戕伐生命力，破坏真元之气。

　　又说：圣人不是等到病已经发生了再去治疗，而是在疾病发生之前治疗，如同不等到乱事已经发生了再去治理，而是治理在发生之前。

　　知道了这个道理，自然也就想效法。于是……

　　秋天来了，要早睡早起，可以与鸡一同“司晨”。

　　早睡，什么时候适宜呢？好在，两个老头、老太太的生活，平淡而舒缓，没有多少急事、大事要办。还有，我们又都是喜静不爱玩的人。晚上九点，最迟十点睡觉，应是不成问题的。除非有特殊情况，例外。

　　早起呢，若真的赶着鸡鸣报晓的点，实在是早了点。天没有亮，野外一片漆黑，可能也不适宜散步吧。于是，我与太太商量，我们四点半，最迟五点起床，处理一下必需的事项，五点左右，六点以前出门，应是很好的时间点。

　　一般来说，秋季的早晨，天亮是在五点左右。此时，走出门去，不一会儿，太阳便出来了。有了太阳，也就有了温暖，有了光明。这个时段的晨练，便是从黑暗，走向光明的一个过程，也是逐渐地获得“阳气”的开始。

　　这个规划，看起来很好，可实际操作起来，总有不尽如人意的地方。

　　经常是到点了，却忘了，根本起不来。而大多数的时候，己醒来了，甚至抬起头，看一眼窗外，对面的窗户还黑着呢，看不到一丝光亮，感觉依旧是黑夜，心想离天亮还早着哩，还可以再睡一会儿。这一睡……

　　起不来的原因，还是自己的思想上未能真正的引起重视，不是真的起不来。日子，一天又一天过着。一天这样，两天还是这样，三天……所谓的“明日复明日……”，就是如此吧。再好的规划，也都会在这样的“消磨”中，废弃了。

　　当然，有时也有特殊情况。大孙子感冒了，吃药、打吊针，两三天，还没好哩。二孙子又感冒了，还是在夜间，高烧不退，只得送到医院去。一夜的折腾，天亮了才躺到床上。这一躺，便是云里雾里了，还能早起吗！

　　冬季，说什么来着：早睡晚起，要闭藏。也就是说，要收藏，要蛰伏，要使神志深藏于内。按照冬季夜长日短的特性，早晨至多也只能在六点，或六点半起床，才算是跟着太阳跃动的节拍了。

　　可是，居家过日子，不可能无事。有事，就得赶早，不能迟起。南朝·梁·萧绎在《纂要》里说：“一年之计在春，一日之计在于晨”。不能早早地准备，早早地实施各项活动，工作怎么能完成，又怎么能获得丰收呢！

　　我想着要“冬藏”，自然就只能晚起，享受一下“神志藏于内”的功效了。五点半，六点，天渐渐地亮了，窗外的天从黑色变成了灰色，再变得亮堂起来。楼下，小区内的环形干道上，上班的汽车己呜呜地启动、开出……

　　还别说，冬日里睡个懒觉，真的很舒服。今年，虽说是暖冬，夜里、早晨的气温还是很低的。像我们这样舍不得安装暖气，又不愿开空调的人家，怎么能说不冷呢。躺在被窝里，只要能够忍住内急，当然比起床、下的舒服得多了。

　　可是，“藏”到七点了，这种睡不着的睡，总感觉有些异样。终于睡不住了，赶紧地，翻身起床。这时起床，与正常的时间点，晚了一个多小时。每天必做的事，还得一一地做去。做早餐，打扫卫生，打开电脑……再出门，沿翡翠湖散步一圈。做完了这一切，已经十点多了，还来不及舒缓一口气，又要做中午饭。一些想要做的事，无法可以完成了。

　　回头一想，还是萧绎说得对，这一日的工夫，若是在清晨给耽误了，还能做什么呢。然而，这样做又违背了“冬藏”的道理，对健康没有多大的好处，岂不是矛盾吗？

　　在这样的“矛盾”中，折腾了很久。最终，放弃了。还是按照自己几十年形成的习惯做，晚上尽量早睡，早晨尽量早起，无论春夏秋冬，都必须保持不早、不迟，适度的休息，适度的运动。

　　其实，世间万物，都有其自身特定的规律，若非要去改变，硬要达到某种程度，不见得就是好事。

　　就比如古人的“冬藏”理论，本质是在于“藏”。怎么藏？不一定就是早晨不起床，躺在被窝里，不经风雨，不见阳光。这个“藏”字，可能还包含着保暖、运动、舒心等一系列有益于身心健康的东西。

　　我还是喜欢常态的生活节奏，适时的节点起床，做完必要的工作，吃过早餐…… 不用着急，待旭日萌动了，跟着朝霞一起出门。在太阳律动的行色里散步、溜达，切切实实的吸收新鲜空气，自由自在地吐故纳新，不也是冬藏吗！

                  

　　　　　　　　2020年1月2日写于合肥翡翠湖畔