《诗经》《楚辞》《汉赋》遭殃了

文盲王旭龙

之前就已经发现屈原先生的【东皇太一】，被后人漏了一句，今读【类书集成】神异典第十六卷太一之神部艺文一
《东皇太一》楚屈平
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

【东皇太一】楚   屈平【屈原】
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，口口口口口口。【有缺】
疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

再做一番排列分析：
【东皇太一】楚   屈平【屈原】
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。韵】 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。韵】
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。韵】 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。韵】
扬枹兮拊鼓，口口口口口口。韵】 疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。韵】

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。韵】
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。韵】

非常明显地显示，缺一个韵句。
没有我文盲篾匠，屈原先生的一些作品，被后人玩坏了，至今还无人知晓。


目前，我在【中国语言文字论坛】【中华诗词论坛】【中国诗词论坛】【大中华诗词论坛】玩。

文盲王旭龙

神异典第五卷神异总部艺文一
《礼魂》楚屈平
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

【礼魂】楚     屈平
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。
口口兮口口，姱女倡兮容与。【有缺失】
春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

泠泠儿

上书名号：《诗经》《楚辞》《汉赋》遭殃了

泠泠儿

文盲王旭龙 发表于 2022-3-17 20:31
神异典第五卷神异总部艺文一
《礼魂》楚屈平
成礼兮会鼓，传芭兮代舞。姱女倡兮容与。春兰兮秋鞠，长无绝兮 ...

王兄，亦挂版《随笔杂记》版主，问好。

文盲王旭龙

现在我每天要批改经营【搜韵】网的学者们的作业，他们错得一塌糊涂。也难怪他们，古人写的东西太复杂。

【搜韵】所载【类书集成】神异典第十六卷文昌之神部艺文
《公祭文昌举行功过格文》明·胡濙
至道无名，可因言而见道。天心有在，总体物以为心。知道器之不相离一画，精微可识。观人我之无所别，众生烦恼非他。恭惟帝君九天开化三教，总持现宰官之报身，纯全忠孝，證金仙之大觉，超越天人妙矣。哲匠经纶，神武聪明而不杀大哉。乾元分量，圆通湛寂以常存。虽焕彩乎，星躔已忘骄于帝境。仰观俯察，莫非自然之文章。鱼跃鸢飞，自有无穷之活泼。某等前尘久昧，现染弥深。幼既溺于绮辞，长而耽于曲学。或者粗谈名相而易失之，拘牵若也。孤任胸襟而恐流于狂荡，梦有时而迷醒，身与世而浮沈，非上圣垂赐之矜，怜俾下材，曷措其手足。幸片衷之警，悔企大道而皈依。窃念贤圣之遗言，多留载籍，絪缊之变，态各禀形骸人。虽最灵实，则气均胎卵湿化，易有太极由来。理通礼乐诗书，是以智慧多闻上界，亦有藏书之府。慈悲普度，屠儿岂无顿悟之门。古今聚字以成文，一一英华所发。泄洪纤随想而凝质，滔滔识浪之漂流，惜此断简残编焉。忍弃同粪土而不顾，嗟彼翾飞蠕动，谁将投之水火而如呼。斯理昭然达，者自惧。至于饥餐渴饮，日用而不知恶死欲生，人情所难免。岂知嘉禾、嘉麦，苍天所以养民。人敝盖敝帷，昔人用之瘗狗马，况当水旱凶荒之后。子粒维艰于今，掩埋胔骼之时，春风乍起，盖儒者之仁民。爱物要在知，皆扩充，即禅宗之绝。待离缘，岂是拨无因果。迷之则毫釐千里，悟之则万善同归。谭子所云散块成空，见空而忘块，永明以喻融冰为水，即水而非冰。敬因帝君阴骘之文，敢结下里同心之友，虔遵格训，草创良规。凡属有知，当不疑于祸福之说。先行数事，祇以开其恻隐之端，伏神明而默启童蒙，偕品汇而均沾化育。伏愿紫微悬映，不妨萤火群飞。素月流辉，偷照井蛙仄影。探苍胡颉，宝真为旷劫。奇逢听檀炽钧音，旋令百祥骈集，焚香共告，酌酒频登，神共鉴之，永矢无斁。

【公祭文昌举行功过格文】明·胡濙
至道无名，可因言而见道；
天心有在，总体物以为心。
知道器之不相离，一画精微可识；【知道器之不相离一画，精微可识。】
观人我之无所别，众生烦恼非他。

恭惟帝君
九天开化，三教总持。【恭惟帝君九天开化三教，总持现宰官之报身，】
现宰官之报身，纯全忠孝；
證金仙之大觉，超越天人。【超越天人妙矣。】
妙矣，哲匠经纶，神武聪明而不杀；【神武聪明而不杀大哉。】
大哉，乾元分量，圆通湛寂以常存。
虽焕彩乎星躔，已忘骄于帝境。【虽焕彩乎，星躔已忘骄于帝境。】
仰观俯察，莫非自然之文章；
鱼跃鸢飞，自有无穷之活泼。

某等
前尘久昧，现染弥深。
幼既溺于绮辞，长而耽于曲学。
或者粗谈名相，而易失之拘牵；【或者粗谈名相而易失之，拘牵若也。】
若也孤任胸襟，而恐流于狂荡。
梦有时而迷醒，身与世而浮沈。
非上圣垂赐之矜怜，俾下材曷措其手足。【非上圣垂赐之矜，怜俾下材，曷措其手足。】
幸片衷之警悔，企大道而皈依。【幸片衷之警，悔企大道而皈依。】
窃念
贤圣之遗言，多留载籍；
絪缊之变态，各禀形骸。【絪缊之变，态各禀形骸人。】
人虽最灵，实则气均胎卵湿化；【虽最灵实，则气均胎卵湿化，】
易有太极，由来理通礼乐诗书。【易有太极由来。理通礼乐诗书，】

是以
智慧多闻，上界亦有藏书之府；【是以智慧多闻上界，亦有藏书之府。】
慈悲普度，屠儿岂无顿悟之门。
古今聚字以成文，一一英华所发泄；【一一英华所发。泄洪纤随想而凝质，】
洪纤随想而凝质，滔滔识浪之漂流。
惜此断简残编，焉忍弃同粪土而不顾；【惜此断简残编焉。忍弃同粪土而不顾，】
嗟彼翾飞蠕动，谁将投之水火而如呼。
斯理昭然，达者自惧。【斯理昭然达，者自惧。】
至于
饥餐渴饮，日用而不知；【日用而不知恶死欲生，】
恶死欲生，人情所难免。

岂知
嘉禾嘉麦，苍天所以养民人；【苍天所以养民。人敝盖敝帷，】
敝盖敝帷，昔人用之瘗狗马。

况当水旱凶荒之后，子粒维艰；【子粒维艰于今，掩埋胔骼之时，】
于今掩埋胔骼之时，春风乍起。

盖儒者之仁民爱物，要在知皆扩充；【盖儒者之仁民。爱物要在知，皆扩充，】
即禅宗之绝待离缘，岂是拨无因果。【即禅宗之绝。待离缘，】
迷之则毫釐千里，悟之则万善同归。
谭子所云散块成空，见空而忘块；
永明以喻融冰为水，即水而非冰。
敬因帝君阴骘之文，敢结下里同心之友。
虔遵格训，草创良规。
凡属有知，当不疑于祸福之说；
先行数事，祇以开其恻隐之端。
伏神明而默启童蒙，偕品汇而均沾化育。
伏愿
紫微悬映，不妨萤火群飞；
素月流辉，偷照井蛙仄影。

探苍胡，颉宝真。【探苍胡颉，宝真为旷劫。奇逢听檀炽钧音，旋令百祥骈集，】
为旷劫奇，逢听檀炽。
钧音旋令，百祥骈集。
焚香共告，酌酒频登。
神共鉴之，永矢无斁。

《文昌开光疏》庄京生
大身遍满乎乾坤，法相无非法性，空体弗离乎。声色圣德，必有圣容。开不二门，七宝庄严，画出一真。现量结无漏果，六时供养，都来千劫根。因化本难名讵，能传诸笔墨。个原无像，特借意于丹青。恭惟帝君道高无上，德盛难量。大士行高不外慈悲立本，虚皇果證。斯为忠孝成丹，居不动地而遍尘沙。天上人间，总是戏游云水，号自在王。而勤救拔延康龙汉，罔非慈济因缘辅上。帝以布天工仁泽覃敷乎。八极佐斗姥，以宣大德，文光照耀乎。九星名焕瑶穹，善盈玉历，应运而现身分教，何妨天帝身、山神身、士夫身，度世而破相归真顿。空儒者、相释者、相道者，相著行藏九十馀。化垂行节万二千，端元圭偕赤舄争光，现浮霭太空之上。绛阙与紫垣，并列在大晖华气之中。羽葆蜺，旌威仪，弘备金，墉玉树，宫殿巍峨允矣。神功休哉，帝力某芽核，微萌虮虱小兆。宿因曾侍丹台，俨圣相之如在弱岁。已歌泮水，冀桂籍之早登。当年得宝像而焚，修利物济人，直愬源于元始。今日写金容而敬奉，宁亲报本用，皈命于更生，得意绘形满幅。中点出好生意，挥毫落纸，寸管上全露法王身。伏愿圣日增辉，法轮常转，布浩气而遍周，尘刹结成十二楼台。燃慧灯而放大光明，高照三千金界，恍恍忽忽，御六龙宝幢以来临简。简穰穰驾九凤瑶，舆而戾止。

【文昌开光疏】庄京生
大身遍满乎乾坤，法相无非法性；
空体弗离乎声色，圣德必有圣容。【空体弗离乎。声色圣德，必有圣容。】
开不二门，七宝庄严，画出一真现量；【画出一真。现量结无漏果，】
结无漏果，六时供养，都来千劫根因。【都来千劫根。因化本难名讵，能传诸笔墨。】
化本难名，讵能传诸笔墨；
个原无像，特借意于丹青。

恭惟帝君道高无上，德盛难量。
大士行高，不外慈悲立本；【大士行高不外慈悲立本，】
虚皇果證，斯为忠孝成丹。
居不动地而遍尘沙，天上人间总是戏游云水；
号自在王而勤救拔，延康龙汉罔非慈济因缘。【号自在王。而勤救拔延康龙汉，罔非慈济因缘辅上。】
辅上帝以布天工，仁泽覃敷乎八极；【帝以布天工仁泽覃敷乎。八极佐斗姥，】
佐斗姥以宣大德，文光照耀乎九星。【以宣大德，文光照耀乎。九星名焕瑶穹，】
名焕瑶穹，善盈玉历。
应运而现身分教，
何妨天帝身、山神身、士夫身；
度世而破相归真，【度世而破相归真顿。空儒者、相释者、】
顿空儒者相，释者相，道者相。【相道者，相著行藏九十馀。】

著行藏九十馀化，【化垂行节万二千，端元圭偕赤舄争光，】
垂行节万二千端。
元圭偕赤舄争光，现浮霭太空之上；
绛阙与紫垣并列，在大晖华气之中。【绛阙与紫垣，并列在大晖华气之中。】
羽葆蜺旌，威仪弘备。【羽葆蜺，旌威仪，弘备金，墉玉树，】
金墉玉树，宫殿巍峨。【宫殿巍峨允矣。神功休哉，帝力某芽核，】
允矣神功，休哉帝力。

某
芽核微萌，虮虱小兆。【微萌虮虱小兆。】
宿因曾侍丹台，俨圣相之如在；【俨圣相之如在弱岁。已歌泮水，】
弱岁已歌泮水，冀桂籍之早登。
当年得宝像而焚修，利物济人，直愬源于元始；【当年得宝像而焚，修利物济人，】
今日写金容而敬奉，宁亲报本，用皈命于更生。【宁亲报本用，皈命于更生，】
得意绘形，满幅中点出好生意；【得意绘形满幅。中点出好生意，】
挥毫落纸，寸管上全露法王身。

伏愿圣日增辉，法轮常转。
布浩气而遍周尘刹，结成十二楼台；【布浩气而遍周，尘刹结成十二楼台。】
燃慧灯而放大光明，高照三千金界。
恍恍忽忽，御六龙宝幢以来临；【御六龙宝幢以来临简。简穰穰驾九凤瑶，舆而戾止。】
简简穰穰，驾九凤瑶舆而戾止。

文盲王旭龙

齐己【约863-937】【早梅】前村深雪里，昨夜数枝开。
郑谷说：数枝不如一枝更显示【早】。于是齐己听他的话，改成：前村深雪里，昨夜一枝开。
那么按照郑谷的逻辑，若写成：昨夜0枝开，岂不更早？
满树繁花次第开，
渐从散少汇集来。
此时若判少为早，
更早则当未著梅。
诗里所言的数枝开，是齐己他去看梅时看到的真实状况。
数枝，就提示着其第一朵花开的时间，已经离齐己来看的时候，有一定长度的间隔了。
设这个间隔时段为ns。【若干个时间单位。n指若干，s为时间单位】
而郑谷【约851-910】把齐己诗里提到的实时观测数据，由数枝改成一枝。这样真实情况就被改变了。郑谷的原意是为了显示【早梅】的早，制造更早开的假象，而把数枝改成一枝的。他以为这样就把梅开花的时间提前了。
其实这样的篡改，反而变成了齐己去看的那个时节点，花儿才开一枝，才开不久。
这是弄巧成拙，事与愿违，办了傻事。许多人，包括齐己，以及天下所有欣然接受这种瞎改，认为改得好的文人学士。
设数枝为9，【不到十枝，即可谓数枝】一枝为1。
9>1。
齐己早上去看的时候，实实在在已经开了9枝，开9枝需要的时间段是9s。
而齐己去看时，假若看到只有1枝，那么开1枝的时段长度则是1s。
9s，表示开多枝，用时长；
1s，则表示开一枝，用时短。
即开花的时间起点至齐己去看的时节点，原来实际是9s【开9枝花的时间】
现在由多枝改成一枝，时间段就由9s变成1s了。时段缩短了。

齐己去看花的时节点没有变化。那么此时要推算始花期，是要从【看时】这个时节点往前推算的，不是往后推算的。
数枝是9：0---，---，---9s，【0，齐己去看的时节点，看到的是9枝】
一枝是1：0-1s。
多枝是早9个时间单位前就开了，而一枝是一个时间单位前才开的。
把齐己看到的花枝数。从9改为1，9-1=8，开花的起始时间，就被缩短了8个单位。这是被拖晚了8个时间单位。而不是被提前了8个单位。
要把始花期提前8个时间单位，则需由9枝改成17枝，才能显示更早。
前村深雪里，夜发十几枝：
改成十数枝是17：0---，---，---，----，----17s【要显示更早前就开始开了，要这么篡改伪造】
而实际数枝是09：0---，---，---9s【可以据此推算出实际的始开期】
郑谷改一枝是01：0-1s。【被郑谷伪造篡改成的数据，反而显示为刚开不久】
【0，是齐己去看的时点】
郑谷的错谬就在哪里？
他以为，把多枝改少枝是把开花起始时间推前了【许多】了。其实把看到的已经开花的枝数由多改少，是把开花的起始时间拖后了。因为把看的时间点与始花期之间的时段缩短了，推前量也就少了。
结果把【早就开了，已经很久】改变成了【刚开不久】。
他这样的篡改结果，仅仅只是指明了：齐己要看到第一朵花开，应该早点起床去看，那样才能看到第一朵花开放。
他把：第一朵花是最早开的，理解成：去看时，只见到一朵花，是花开得最早。
真要显示【早梅】更早，应该是把【数枝】篡改成【数十枝，数百枝或更多】才能显示此树之花开得更早。
时间短，花开少；时间长，花开多。
人去看花时，花还没开或很少开，说明花开晚，才开。
人去看花时，花已经很多了，说明花早很多时间之前就已经开了，这才是株【早梅】。
郑谷的篡改是弄巧成拙，事与愿违。
郑谷的逻辑混乱，是把序数概念与量数概念混淆了。能看到一棵树上开出的第一朵花的时间，确实是最早的。而齐己却没有能看到第一朵花开。本来可以挽救，只要如实记录，不把数枝改成一枝，人们仍然可以据此推算出始花期。后期记录的开花量，数值越大，推算出的始花期就越往前，【早梅】就是越早。
而郑谷以为：后期记录的花数越多，序数越靠后，表示开花越晚。花数越少，序数越靠前，表示开花越早。
殊不知，以后期的某个时刻为截止期的统计数据，是花数越多，产生的序数是越靠后，但表示开花越早；而此时的花数越少，序数虽然是越靠前，则表示开花越晚。
到一定时刻为止点，花数越多，是累积的总量越大。而花是次第而开，累积的总量越大，需要的累积时间就要越多，那么往前推算的始花时刻点就越要往前，说明始花期越早。
这与郑谷的判断恰恰相反。

到底是数枝为早，还是一枝为早，0枝更早？我编一个短剧来演示：
假设齐己是前村【早梅】的主人，平时精心呵护，他的【早梅】算是很早就开，一般在公历的1月末，2月初的冬末春初就开放。
而在不远的后村，也有一位灌园叟种【早梅】，他的始花期与齐己差不多，大概只差几个钟头。
城里有个爱梅人士，叫和靖先生，酷爱梅花与仙鹤，称：梅妻鹤子。他要访求一株【早梅】，要求经过比较，最早开花的，愿意花极大价钱购买，那价钱大约只有比尔盖茨才能支付得出。这是一桩大买卖。
他闻风来到前村与后村，分别要求齐己与灌园叟二人，对各自的【早梅】花期，自始花期开始，就进行详细的精确到【分钟】的记录，以比较谁的【早梅】开花更早，然后决定买谁的。
他着重要求，必须如实记录。落掉记录的，不须补记，但一经记录，记录的数据就不能更改。意思就是，不能弄虚作假。
灌园叟有过养育花草树木的专业训练，他非常认真。按时观测并详实记录。到1月31日，他的【早梅】树上的花蕾已经很饱满，看着就要开放了。尽管天气极寒冷，是马上要下大雪的天气。但是他不畏严寒，连夜坚持观测并记录。
到2月1日早晨6点05的时刻，他的记录本上显示：
2月1日03点时，一根枝条上开出第一朵梅花，然后是第二朵；04点时又一根枝条上开出一朵花。然后两根枝条陆续又有花朵开放。05点时又有第三根枝条上开出花朵。三根枝条上又陆续有花开出。06点时，第四根枝条开出花朵。
此时，灌园叟的【早梅】共有4根枝条有花朵开放。
分别是：03点开的第一枝上有4朵，04点开的枝上有3朵，05点开的有2朵，06开的枝上才有1朵。
此时共四枝有开花，共10朵花。
后村深雪里，昨夜4枝开。始花期是2月1日03时。

而齐己的【早梅】的情形与灌园叟的比，要略胜一筹。但是由于天气极冷，春寒料峭，他晚饭时喝了酒，有点醉意，就早早睡下，把观测记录花事的事给彻底忘了。从1月31日傍晚一觉睡到2月1日06点01分。这时他想起【早梅】的花事要记录，赶紧起床，没梳洗，没吃饭，就赶去先看早梅。远远看到深雪里一树梅花开，仔细一数：共有9根枝条上著花，花朵分别是9，8，7，6，5，4，3，2，1。共45朵梅花绽放。
他很激动，马上记录：
前村深雪里，昨夜九枝开。【不到10枝的，都笼统算作数枝】。
齐己把【早梅】记录本拿给郑谷看，郑谷说：数枝不若一枝早。因为最早开的是第一枝，所以一枝才表示是最早的。于是齐己涂改记录，把9枝的9涂掉，改写上1。
很快，爱梅人士林和靖先生派来查收记录本的人到了。灌园叟与齐己的花事记录呈上，送到了林和靖先生面前。
灌园叟的本子上，清楚整齐的记着：
始花期是3点，  4点，5点，到6点 ，共4枝开，共有花才10朵。
而齐己的记录本上，只记着：06点，只1枝开花，共1朵。且有明显的涂改痕迹，说明不老实，有作弊行为。
于是和靖先生把灌园叟的【早梅】超高价收购了。
齐己找郑谷理论，为什么他的【早梅】落选。郑谷也懵了，后世所有的文人也都懵了。第一枝开的花，一定是最早的呀，为什么【前村深雪里，昨夜一枝开】，不能算最早的【早梅】，而是【后村深雪里，昨夜四枝开】，反倒是【早梅】？
原因在于，齐己如果不把06点时记录的【共有9枝开45朵】，改成【只有1枝开1朵】的话。尽管记录不全，有漏记，和靖先生也能按照齐己的实时记录06点9枝开，推算出齐己的【早梅】始花期是：
2月1日
06：第9枝有开。共45朵花
05：第8枝有开。共36朵
04：第7枝有开。共28朵
03：第6枝有开。共21朵
02：第5枝有开。共15朵
01：第4枝有开。共10朵
00：第3枝有开。共6朵
23：第2枝有开。共3朵
22：第1枝有开。共1朵花
1月31日22点是始花期，足足比灌园叟的【早梅】2月1日03点始开，要早5个钟头。
明明能比赢，却由于【聪明反被聪明误】，让郑谷的馊主意倒脚踢了一桩大买卖。

数枝示早开，k@i
一枝示晚开。k@i
一通胡乱改，g@i
早梅成晚梅。m@i
可怜一字师，其实是庸才。c@i

文盲王旭龙

一个园里三株梅，
一株数枝开，
一株一枝开，
一株零朵开，
若以一枝为早梅，
零朵岂不更早梅。

郑谷的【一字师】地位，已经在历代有文化有知识的人群里树立了很高的地位。我这么一揭露，实实是假聪明，真愚蠢。文人们肯定接受不了，下不来台。
这就是文人之间的惺惺相惜。
显然应该是数枝已开为早梅，齐己一点没错。郑谷错将【人若早去看梅，见梅才一枝开；而人若晚去看梅，梅则已数枝开】的标准，来判定齐己去看梅时，也应该是一枝为早，数枝为晚。可齐己是【咏早梅】早开之梅，不是说【看早梅】早去看梅，若言【早看梅】当然是看到一枝开为早去，看到数枝开为晚去咯。

文盲王旭龙

楚辞：屈原的橘颂有两个版本，一个叫【失过版】，一个叫【过失版】。
现在市面上流行的，一般是【失过版】。而我在【类书集成】里发现另有【过失版】。

【搜韵】所载【类书集成】草木典第二百二十八卷橘部藝文一
2022-01-23 14:30:27新浪博客我的博文【王大人0】
《橘頌》楚屈原
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮紛，其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不過失兮。秉德無私，參天地兮。願歲并謝，與長友兮。淑離不淫梗，其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

整理
【橘頌】楚  屈原
后皇嘉樹，橘徠服兮。
受命不遷，生南國兮。

深固難徙，更壹志兮。
綠葉素榮，紛其可喜兮。【綠葉素榮紛，其可喜兮。】

曾枝剡棘，圓果摶兮。
青黃雜糅，文章爛兮。

精色內白，類任道兮。
紛縕宜修，姱而不醜兮。

嗟爾幼志，有以異兮。
獨立不遷，豈不可喜兮。

深固難徙，廓其無求兮。
蘇世獨立，橫而不流兮。

閉心自慎，終不過失兮。shi
秉德無私，參天地兮。di

願歲并謝，與長友兮。
淑離不淫，梗其有理兮。

年歲雖少，可師長兮。
行比伯夷，置以為像兮。


【遇到问题了】
閉心自慎，終不過失兮。shi
秉德無私，參天地兮。di

而中国人民大学出版社出的【王力别集：楚辞韵读】里则为：
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。
王力拟音：
閉心自慎，終不失過kuai兮。
秉德無私，參天地diai兮。【歌部】
于是汉语古今变化就大大的了。文本的讹变，导致误会的产生，就不足为怪了。现在一般都为
閉心自慎，終不失過兮。
秉德無私，參天地兮。

按照【韵路】指引，迷路的小孩还是能找到老家的。
我就纳闷：过与地不韵呀，怎么回事？原来是衍讹所致。
閉心自慎，終不失過兮。guo
秉德無私，參天地兮。di

红叶无霜

佩服老师的古文学研究深度和严谨的治学态度。问好！

文盲王旭龙

神异典第二十卷风云雷雨诸神部艺文一
《云中君》楚屈平
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

【云中君】楚  屈平
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
[ ]龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。【龙驾兮帝服，前缺一字】

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。
览冀州兮有馀，横四海兮焉穷。
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。