大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

文天祥病中诗曰骤雨知何处一溪秋水生苦吟肩鹤瘦多病耳蝉鸣隐几惟便睡挑书正倦行山深明月夜丐我半窗青　熊鉌病中诗曰镜里初疑看不真衰颜只恐是他人医言断酒方除病母戒观书亦损神卧久不知黄叶落起来添出白髭新自梳头发斜阳下手脱随风半秃尘　元萨都拉病中夜坐诗曰江树花开午夜春绿香吹散隔帘云吟诗思苦家人怪捣药声高邻舍闻惟有工程餐白术亦无心事对红裙消愁且喜西楼畔明月一池蛙乱喧　黄溍闻子贱卧疾诗曰吾子乃多病何人共解颜水声和药臼春色闭松关　郭奎开岁卧病诗曰多病文园渴未消自从人日遇花朝不知杨柳将春色绿到淮南第几桥　丁鹤年病衰诗曰病骨秋增痛衰容日减华脸霞怜竹叶鬓雪妒菱花往事嗟何及归程望转赊少年歌舞地此日属谁家明蓝仁病起诗曰带缓肌如削巾欹发半垂故人怜病起稚子笑行迟郤酒忧成醉收书老更痴满冈梧竹尽尚想凤栖时　许继病中诗曰风雪年将尽山林客未还消磨尘世事留得病身閒　王绂病中雨夜诗曰不眠孤烛在风雨送凄凉病骨秋加瘦羁愁夜并长自应强饮食谁复问衣裳蟋蟀如相念时来啼近床　李东阳病中言怀诗曰三年病后强趋朝又拥重门卧寂寥梦绕千山心不定枕欹双臂力全消笼灯月暗疑无影园雪风稀未满条睡起忽然忘握髻不胜云鬓晚飘萧　沈周病中夜怀诗曰病与忧相并如何老不成少年犹昨日往事讶前生月共轩窗净秋将枕席清瘦何消览镜洗面手还惊　又秋夜卧病诗曰雨满疏灯风满堂呻吟聊复对蛩螀老人衣服秋偏早多病衾裯夜转长客有遗蓍因习卦家无储药且看方辟除苦望登高节可奈茱萸未拆房　祝允明卧病诗曰鞅掌思将适野情偶缘风火便相婴悬知智鄙同为疟且喜闲忙总不行服饵转令谙物性静思因得检长生医经士典都馀策一卷南华万物平　何景明病后诗曰病后频经节序过不将风景怨蹉跎秋来门巷依枫橘岁晚衣裳恋芰荷洛下闲吟辞宦早茂陵消渴著书多凤凰池上三年客腰袅空鸣白玉珂

文天祥【病中诗】曰：
骤雨知何处，一溪秋水生。
苦吟肩鹤瘦，多病耳蝉鸣。
隐几惟便睡，挑书正倦行。
山深明月夜，丐我半窗青。　

熊鉌【病中诗】曰：
镜里初疑看不真，衰颜只恐是他人。
医言断酒方除病，母戒观书亦损神。
卧久不知黄叶落，起来添出白髭新。
自梳头发斜阳下，手脱随风半秃尘。　

元萨都拉【病中夜坐诗】曰：
江树花开午夜春，绿香吹散隔帘云。
吟诗思苦家人怪，捣药声高邻舍闻。
惟有工程餐白术，亦无心事对红裙。
消愁且喜西楼畔，明月一池蛙乱喧。　

黄溍【闻子贱卧疾诗】曰：
吾子乃多病，何人共解颜。
水声和药臼，春色闭松关。　

郭奎【开岁卧病诗】曰：
多病文园渴未消，自从人日遇花朝。
不知杨柳将春色，绿到淮南第几桥。　

丁鹤年【病衰诗】曰：
病骨秋增痛，衰容日减华。
脸霞怜竹叶，鬓雪妒菱花。
往事嗟何及，归程望转赊。
少年歌舞地，此日属谁家。

明蓝仁【病起诗】曰：
带缓肌如削，巾欹发半垂。
故人怜病起，稚子笑行迟。
郤酒忧成醉，收书老更痴。
满冈梧竹尽，尚想凤栖时。　

许继【病中诗】曰：
风雪年将尽，山林客未还。
消磨尘世事，留得病身閒。　

王绂【病中雨夜诗】曰：
不眠孤烛在，风雨送凄凉。
病骨秋加瘦，羁愁夜并长。
自应强饮食，谁复问衣裳。
蟋蟀如相念，时来啼近床。　

李东阳【病中言怀诗】曰：
三年病后强趋朝，又拥重门卧寂寥。
梦绕千山心不定，枕欹双臂力全消。
笼灯月暗疑无影，园雪风稀未满条。
睡起忽然忘握髻，不胜云鬓晚飘萧。　

沈周【病中夜怀诗】曰：
病与忧相并，如何老不成。
少年犹昨日，往事讶前生。
月共轩窗净，秋将枕席清。
瘦何消览镜，洗面手还惊。　
又【秋夜卧病诗】曰：
雨满疏灯风满堂，呻吟聊复对蛩螀。
老人衣服秋偏早，多病衾裯夜转长。
客有遗蓍因习卦，家无储药且看方。
辟除苦望登高节，可奈茱萸未拆房。　

祝允明【卧病诗】曰：
鞅掌思将适野情，偶缘风火便相婴。
悬知智鄙同为疟，且喜闲忙总不行。
服饵转令谙物性，静思因得检长生。
医经士典都馀策，一卷南华万物平。　

何景明【病后诗】曰：
病后频经节序过，不将风景怨蹉跎。tuo
秋来门巷依枫橘，岁晚衣裳恋芰荷。huo/【另读he】
洛下闲吟辞宦早，茂陵消渴著书多。duo
凤凰池上三年客，腰袅空鸣白玉珂。kuo/【另读ke】

文盲王旭龙

赋晋挚虞疾愈赋曰余体气不和饮食渐损旬有馀日众疾并除馈食纤纤而日鲜体猊廉廉而转损校朝夕其未殊验朔望而减本形容消而憔悴体质惫而狼狈内忧深而虑远乃量餐而度带讲和缓之馀论寻越人之遗方考异同以求中稽众术而简良会异端于妙门乃归奇于涉廛惟兹药之攸造宝明中之皆坚丸以三七为剂服以四献为程势终朝而始发景未仄而身轻食信宿而异量体涉旬而告平　梁裴子野卧疾赋曰旅闻禁以永久迫衰老而殷忧无筋力以为礼聊卧疾以来休是时冻雨洒尘凉阴满室风索索而傍起云霏霏而四密尔乃高歌莫和旨酒时倾洗然尚想何虑何营
原表梁简文帝在州羸疾自解表曰昔违紫复曾不弱冠今梦青蒲逝将已立愿归之谒不逮宸矜民请之书遽降天允属上党之雄山西宣将五校失道八尉骄贪一箭而解重围更成戎阻九战而绝甬道翻就丧师虽王郭不追朱买难嗣实以褰襜明目日夜厉精地杂黠羌民多犷俗人非公孝欲使任类汝南勋异伯宗必须荣踰戊巳州牧良才实属多士无令菲薄徒积妨贤
增宋吕诲有疾乞致仕表曰臣本无宿疾偶值医者用术乖方妄投药剂寖成风痹遂难行步非祗惮盭之苦又将虞心腹之变
增疏晋皇甫谧因病上疏曰久婴笃疾躯半不仁右脚偏小十有九载又服寒食药违诸节度辛苦荼毒于今七年隆冬祼袒食冰当暑烦闷加以咳逆或若温疟或类伤寒浮气流肿四支酸重于今困劣

赋
晋挚虞【疾愈赋】曰：
余体气不和，饮食渐损。旬有馀日，众疾并除。

馈食纤纤而日鲜，体猊廉廉而转损。
校朝夕其未殊，验朔望而减本。

形容消而憔悴，体质惫而狼狈。
内忧深而虑远，乃量餐而度带。

讲和缓之馀论，寻越人之遗方。
考异同以求中，稽众术而简良。

会异端于妙门，乃归奇于涉廛。
惟兹药之攸造，宝明中之皆坚。

丸以三七为剂，服以四献为程。
势终朝而始发，景未仄而身轻。
食信宿而异量，体涉旬而告平。　

梁裴子野【卧疾赋】曰：
旅闻禁以永久，迫衰老而殷忧。
无筋力以为礼，聊卧疾以来休。

是时冻雨洒尘，凉阴满室。
风索索而傍起，云霏霏而四密。

尔乃高歌莫和，旨酒时倾。
洗然尚想，何虑何营。
表
梁简文帝【在州羸疾自解表】曰：
昔违紫复，曾不弱冠。
今梦青蒲，逝将已立。
愿归之谒，不逮宸矜。
民请之书，遽降天允。
属上党之雄，山西宣将。
五校失道，八尉骄贪。
一箭而解重围，更成戎阻；九战而绝甬道，翻就丧师。
虽王郭不追，朱买难嗣。
实以褰襜明目，日夜厉精。
地杂黠羌，民多犷俗。
人非公孝，欲使任类。
汝南勋异伯宗，必须荣踰戊巳
州牧良才，实属多士。
无令菲薄，徒积妨贤。

宋吕诲【有疾乞致仕表】曰：
臣本无宿疾，偶值医者用术乖方，妄投药剂，寖成风痹，遂难行步。
非祗惮盭之苦，又将虞心腹之变。

疏
晋皇甫谧【因病上疏】曰：
久婴笃疾，躯半不仁，右脚偏小，十有九载，
又服寒食药，违诸节度。
辛苦荼毒，于今七年。
隆冬祼袒，食冰当暑。
烦闷加以咳逆，
或若温疟，或类伤寒。
浮气流肿，四支酸重，于今困劣。

文盲王旭龙

泣五
增赋梁江淹泣赋曰秋日之光流子以伤露离披而杀草风清冷而绕堂虑尺折而寸断魂一逝而九伤欷潺湲兮沫袖泣呜咽兮染裳若夫齐景牛山荆公燕市孟尝闻琴马迁废史少卿悼躬夷甫伤子皆泣绪如丝讵能仰视

泣五
赋
梁江淹【泣赋】曰：
秋日之光，流子以伤。
露离披而杀草，风清冷而绕堂。
虑尺折而寸断，魂一逝而九伤。
欷潺湲兮沫袖，泣呜咽兮染裳。

若夫齐景牛山，荆公燕市。
孟尝闻琴，马迁废史。
少卿悼躬，夷甫伤子。
皆泣绪如丝，讵能仰视。

圣五
增诗宋朱子感兴诗曰放勋始钦明南面亦恭己大哉精一传万世立人纪猗欤叹日跻穆穆歌敬止戒獒光武烈待旦起周礼恭惟千载心秋月照寒水鲁叟何常师删述存圣轨
原颂后汉张超尼父颂曰岩岩孔圣异世称杰量合乾坤明参日月德被八荒名克遐外终于获麟遗歌鲁卫　唐颜师古圣德颂曰天下文明日月贞观百神受职三灵叶赞太阶既平光华照烂超轩跨皞腾周轶汉万寿无疆永延遐算

圣五
诗
宋朱子【感兴诗】曰：
放勋始钦明，南面亦恭己。
大哉精一传，万世立人纪。
猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。
戒獒光武烈，待旦起周礼。
恭惟千载心，秋月照寒水。
鲁叟何常师，删述存圣轨。

颂
后汉张超【尼父颂】曰：
岩岩孔圣，异世称杰。
量合乾坤，明参日月。

德被八荒，名克遐外。
终于获麟，遗歌鲁卫。　

唐颜师古【圣德颂】曰：
天下文明，日月贞观。
百神受职，三灵叶赞。
太阶既平，光华照烂。
超轩跨皞，腾周轶汉。
万寿无疆，永延遐算。

文盲王旭龙

碑唐张谓虞帝庙碑曰受昭华之玉允洽神人泥封祀之金大报天地五臣皆进明赏也四族咸黜明刑也先质后文敦俗也贵德尚齿优贤也于此之时君明于上人化于下山川鬼神亦莫不宁鸟兽鱼鳖众孚咸若无为而治其舜也欤　王勃益州夫子庙碑曰帝天乙之灵苗宋微子之洪绪自玄禽剪夏浮宝玉于南巢白马朝周载旌旗于北面五仙神器衍潢高列帝之荣三命雄图钟鼎冠承家之礼商丘诞睿下属于防山泗水载灵遥驰于汶上礼乐由是委输人仪所以来苏排祸乱而搆乾元扫荒屯而树真宰圣人之大业也若乃承百王之丕运总千圣之殊姿人灵昭有作之期岳渎降非常之表珠衡玉斗徵象纬于天经虎踞龙蹲集风云于地纪亦犹三阶瞰月恒星知太紫之宫八柱冲霄群岭辨中黄之宅圣人之象也若乃顺时而动用晦而明纡圣哲于常师混波流于不问太阳亭午收爝火于丹衡沧浪浮天控涓涔于翠渚西周捧袂仙宫留紫气之书东海抠衣郯子叙青云之秩接舆非圣询去就于狂歌童子何知屈炎凉于诡问圣人之降迹也若乃参神揆训录道和倪辱太白于中都绊乘黄于下邑湛无为之迹而众务同并驰不言之化而群方取则虽复霓旌羽旆齐人张夹谷之威八佾三雍桓氏逼公宫之制洎乎历阶而进宣武备而斩俳优推义而行肃刑书而诛正卯用能使四方知罪争归旧好之田三家变色愿执陪臣之礼圣人之成务也若乃乘机动用历聘栖遑神经幽显志大宇宙东西南北推心于暴乱之朝恭俭温良授受于危亡之国道之将行也命道之将废也命归齐去鲁发浩叹于衰周厄宋围陈奏悲歌于下蔡圣人之救时也若乃筐篚六艺笙簧五典折旋洙泗之间探赜唐虞之际三千弟子攀睿化而升堂七十门人奉洪规而入室从周定礼宪章知损益之源反鲁裁诗雅颂得弦歌之首备物而存道下学而上达援神叙教降赤制于南宫运斗陈经动玄符于北洛圣人之立教也若乃成变化而行鬼神观阴阳而倚天地以鼓天下之动以定天下之疑索众妙于重玄纂群微于太素圣人之赞易也若乃灵襟不测睿视无涯石砮昭集隼之庭土缶验羵羊之井稽山南望识皓首于封禺蠡泽东浮考丹萍于梦渚麟图鉴远金编题佐汉之符凤德钩深玉策筮亡秦之兆圣人之观化也时义远矣能事毕矣然后拂衣方外脱屣人间奠楹兴夕梦之哭负杖起晨歌之迹挠虹梁于大厦物莫能宗摧日观于鲁丘我将安仰明均两曜不能迁代谢之期序合四时不能革盈虚之数适来夫子时也适去夫子顺也为而不有用九五而长驱成而弗居抚云霓而高视圣人之应化也自四教远而微言绝十哲丧而大义乖九师争大易之门五传列春秋之幅六体分于楚晋四时派于齐韩淹中之妙键不追稷下之高风代起百家腾跃攀户牗而同归万匹驰驱仰陶钧而共贯犹使丝簧金石长悬阙里之堂荆棘蓬蒿不入昌平之墓圣人之遗风也遵扬十圣光被六虚乘素履而保安贞垂黄裳而获元吉故能贵而无位履端于太极之初高而无名布政于皇王之首千秋所不能易百代所不能移者也

碑
唐张谓【虞帝庙碑】曰：
受昭华之玉，允洽神人；泥封祀之金，大报天地。
五臣皆进，明赏也；四族咸黜，明刑也。
先质后文，敦俗也；贵德尚齿，优贤也。
于此之时，君明于上，人化于下。
山川鬼神，亦莫不宁；鸟兽鱼鳖，众孚咸若。
无为而治，其舜也欤。　

王勃【益州夫子庙碑】曰：
帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。
自玄禽剪夏，浮宝玉于南巢，白马朝周，载旌旗于北面。
五仙神器，衍潢高列帝之荣；三命雄图，钟鼎冠承家之礼。
商丘诞睿，下属于防山；泗水载灵，遥驰于汶上。
礼乐由是委输，人仪所以来苏。
排祸乱而搆乾元，扫荒屯而树真宰。圣人之大业也。

若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿。
人灵昭有作之期，岳渎降非常之表。
珠衡玉斗，徵象纬于天经；虎踞龙蹲，集风云于地纪。
亦犹三阶瞰月，恒星知太紫之宫；八柱冲霄，群岭辨中黄之宅。圣人之象也。

若乃顺时而动，用晦而明。
纡圣哲于常师，混波流于不问。
太阳亭午，收爝火于丹衡；沧浪浮天，控涓涔于翠渚。
西周捧袂，仙宫留紫气之书；东海抠衣，郯子叙青云之秩。
接舆非圣，询去就于狂歌；童子何知，屈炎凉于诡问。圣人之降迹也。

若乃参神揆训，录道和倪。
辱太白于中都，绊乘黄于下邑。
湛无为之迹，而众务同并；驰不言之化，而群方取则。
虽复霓旌羽旆，齐人张夹谷之威；八佾三雍，桓氏逼公宫之制。

洎乎历阶而进，宣武备而斩俳优；推义而行，肃刑书而诛正卯。
用能使四方知罪，争归旧好之田；三家变色，愿执陪臣之礼。圣人之成务也。

若乃乘机动用，历聘栖遑。
神经幽显，志大宇宙。
东西南北，推心于暴乱之朝；恭俭温良，授受于危亡之国。
道之将行也，命；道之将废也，命。
归齐去鲁，发浩叹于衰周；厄宋围陈，奏悲歌于下蔡。圣人之救时也。

若乃筐篚六艺，笙簧五典。
折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。
三千弟子，攀睿化而升堂；七十门人，奉洪规而入室。
从周定礼，宪章知损益之源；反鲁裁诗，雅颂得弦歌之首。
备物而存道，下学而上达。
援神叙教，降赤制于南宫；运斗陈经，动玄符于北洛。圣人之立教也。

若乃成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。
以鼓天下之动，以定天下之疑。
索众妙于重玄，纂群微于太素。圣人之赞易也。

若乃灵襟不测，睿视无涯。
石砮昭集隼之庭，土缶验羵羊之井。
稽山南望，识皓首于封禺；蠡泽东浮，考丹萍于梦渚。
麟图鉴远，金编题佐汉之符；凤德钩深，玉策筮亡秦之兆。圣人之观化也。

时义远矣，能事毕矣。
然后拂衣方外，脱屣人间。
奠楹兴夕梦之哭，负杖起晨歌之迹。
挠虹梁于大厦，物莫能宗；摧日观于鲁丘，我将安仰。
明均两曜，不能迁代谢之期；序合四时，不能革盈虚之数。
适来夫子，时也；适去夫子，顺也。
为而不有，用九五而长驱；成而弗居，抚云霓而高视。圣人之应化也。

自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。
九师争大易之门，五传列春秋之幅。
六体分于楚晋，四时派于齐韩。
淹中之妙键不追，稷下之高风代起。
百家腾跃，攀户牗而同归；万匹驰驱，仰陶钧而共贯。
犹使丝簧金石，长悬阙里之堂；荆棘蓬蒿，不入昌平之墓。圣人之遗风也。

遵扬十圣，光被六虚。
乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。
故能贵而无位，履端于太极之初；高而无名，布政于皇王之首。
千秋所不能易，百代所不能移者也。

文盲王旭龙

贤五
增诗唐李白梁父吟曰君不见朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭滨宁羞白发照清水逢时吐气思经纶广张三千六百钓风期暗与文王亲大贤虎变愚不测当年颇似寻常人　宋朱熹感兴诗曰颜生躬四勿曾子日三省中庸首谨独衣锦思尚絅伟哉邹孟氏雄辨极驰骋操存一言要为尔挈裘领丹青著明训今古垂焕炳何事千载馀无人践斯境　金乐府曰圣师之门颜惟居上其殆庶几是宜配享桓圭衮衣有严翼象载之神祠增光吾党　又曰有周之衰王纲既坠是生真儒宏才命世言而为经醇乎仁义力扶圣功同垂万祀　明宣宗御制拟猗兰操曰兰生幽谷兮晔晔其芳贤人在野兮其道则光嗟兰之茂与众草为伍于乎贤人兮汝其予辅
增赋唐谢观以贤为宝赋曰楚国之君贤人为宝彼则贵于无胫此则尊于有道琢磨仁义而不缁不磷淬砺锋铓而既坚既好皎皎神爽棱棱貌清志一洁而靡垢行百鍊而愈精非暗投以取诮不韫椟以沽名廉让在心命爵而蔑闻铜臭文章满腹掷地而自有金声洞彻不欺光芒相烛砥名而可尚砺节而自勖吐清词之粲粲心水含珠见正色之温温情田积玉言错落而无玷性真明而不瑕袖怀荆璞握有灵蛇以鉴奸察邪之焕烂比照乘映庑之光华足可充盈军国辉耀邦家何必积满堂以递矜易连城而助诈一非克俭之教一损不贪之化虞君受垂棘而灭楚国得孙生而霸使徒美其色映层阙光能耀夜殊不知寸阴踰尺璧之珍一经夺满籯之价所以爱兹被褐重彼迷邦以清德之惟一奚白璧之能双况各藏器俟时见机而作直若弦矢颖如锋锷诚席珍之可任洵柱石之有托以之绥抚而上下康宁以之守禦而内外胥乐既三复之可验奚众口之能铄则知金玉为宝者德义之衰贤人为宝者邦家之基国无日而无事贤何代而无之如此则何必楚也独二三子之可师

贤五
诗
唐李白【梁父吟】曰：
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。　

宋朱熹【感兴诗】曰：
颜生躬四勿，曾子日三省。xing【另读sheng】
中庸首谨独，衣锦思尚絅。jing【另读jiong】
伟哉邹孟氏，雄辨极驰骋。ping【另读cheng】
操存一言要，为尔挈裘领。ling
丹青著明训，今古垂焕炳。bing
何事千载馀，无人践斯境。jing　

金【乐府】曰：
圣师之门，颜惟居上。
其殆庶几，是宜配享。
桓圭衮衣，有严翼象。
载之神祠，增光吾党。　
又曰：
有周之衰，王纲既坠。
是生真儒，宏才命世。
言而为经，醇乎仁义。
力扶圣功，同垂万祀。　

明宣宗【御制拟猗兰操】曰：
兰生幽谷兮晔晔其芳，
贤人在野兮其道则光。

嗟兰之茂与众草为伍，
于乎贤人兮汝其予辅。

赋
唐谢观【以贤为宝赋】曰：
楚国之君，贤人为宝。
彼则贵于无胫，此则尊于有道。
琢磨仁义而不缁不磷，淬砺锋铓而既坚既好。

皎皎神爽，棱棱貌清。
志一洁而靡垢，行百鍊而愈精。
非暗投以取诮，不韫椟以沽名。
廉让在心，命爵而蔑闻铜臭；文章满腹，掷地而自有金声。

洞彻不欺，光芒相烛。
砥名而可尚，砺节而自勖。
吐清词之粲粲，心水含珠；见正色之温温，情田积玉。

言错落而无玷，性真明而不瑕。xia
袖怀荆璞，握有灵蛇。xia【另读she】
以鉴奸察邪之焕烂，比照乘映庑之光华。hua
足可充盈军国，辉耀邦家。jia

何必积满堂以递矜，易连城而助诈。za
一非克俭之教，一损不贪之化。hua
虞君受垂棘而灭，楚国得孙生而霸。ba
使徒美其色映层阙，光能耀夜。ya 【另读ye】
殊不知寸阴踰尺璧之珍，一经夺满籯之价。ja

所以爱兹被褐，重彼迷邦。
以清德之惟一，奚白璧之能双。

况各藏器俟时，见机而作。
直若弦矢，颖如锋锷。
诚席珍之可任，洵柱石之有托。
以之绥抚而上下康宁，以之守禦而内外胥乐。
既三复之可验，奚众口之能铄。

则知金玉为宝者，德义之衰；贤人为宝者，邦家之基。
国无日而无事，贤何代而无之。
如此则何必楚也，独二三子之可师。

文盲王旭龙

诏北周苏绰为太祖草擢贤良诏曰良玉未剖与瓦石相类名骥未驰与驽马相杂及其剖而莹之驰而试之玉石驽骥然后始分彼贤士之未用也混于凡品竟何以异要任之以事业责之以成务方与彼庸较然不同昔吕望之屠钓百里奚之饭牛宁生之扣角管吾之三败当此之时悠悠之徒岂谓其贤及升王朝登霸国积数十年功成事立始识其奇士也　唐开元八年诏曰颜子等十哲宜为坐像悉令从祀曾参大孝德冠同列特为塑像坐于十哲之次因图画七十弟子及二十二贤于庙壁上以颜子亚圣亲为制赞书于石仍令当朝文士分为之赞题其壁焉

诏
北周苏绰【为太祖草擢贤良诏】曰：
良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。
及其剖而莹之，驰而试之。
玉石驽骥，然后始分。
彼贤士之未用也，混于凡品，竟何以异。
要任之以事业，责之以成务。
方与彼庸较然不同。
昔吕望之屠钓，百里奚之饭牛，宁生之扣角，管吾之三败。
当此之时，悠悠之徒，岂谓其贤。
及升王朝，登霸国，积数十年，功成事立，始识其奇士也。　

【唐开元八年诏】曰：
颜子等十哲，宜为坐像，悉令从祀。
曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐于十哲之次。
因图画七十弟子，及二十二贤于庙壁上。
以颜子亚圣，亲为制赞，书于石。
仍令当朝文士，分为之赞，题其壁焉。

文盲王旭龙

圣五
杂文晋王嘉拾遗记曰炎帝始教民耒耜躬勤畎亩之事百谷滋阜圣德所感无不著焉神芝发其异色灵苗擢其嘉颖陆池丹蕖骈生如盖香露滴沥下流成池因为豢龙之圃朱草蔓衍乎街衢卿云蔚蔼于丛薄筑丹丘以祀朝日饰瑶阶以挹夜光奏九天之和乐百兽率舞八音克谐木石润泽时有流云洒液是谓霞浆服之得道后天而老有石璘之玉号曰夜明以闇投水浮而不灭当此之时渐革庖牺之朴辨文物之用时有丹雀衔九穗禾其坠地者帝乃拾之以植于田食者老而不死采峻锾之铜以为器峻锾山名也下有金井白气冠其上人升于其间雷霆之声在于地下井中之金柔弱可以缄縢也　唐太宗金镜篇曰玉不琢不成器人不学不知道仲尼师于郯子文王学于虢叔圣人且犹如此何况于凡人者乎　韩愈原道曰古之时人之害多矣有圣人者立然后教之以相生相养之道为之君为之师驱其虫蛇禽兽而处之中土寒然后为之衣饥然后为之食木处而颠土处而病也然后为之宫室为之工以赡其器用为之贾以通其有无为之医药以济其夭死为之葬埋祭祀以长其恩爱为之礼以次其先后为之乐以宣其湮郁为之政以率其怠勌为之刑以锄其强梗相欺也为之符玺斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以守之害至而为之备患生而为之防今其言曰圣人不死大盗不止剖斗折衡而民不争呜呼其亦不思而已矣如古无圣人人之类灭久矣

圣五
杂文
晋王嘉【拾遗记】曰：
炎帝始教民耒耜，躬勤畎亩之事，百谷滋阜。
圣德所感，无不著焉。
神芝发其异色，灵苗擢其嘉颖。
陆池丹蕖，骈生如盖；香露滴沥，下流成池。
因为豢龙之圃，朱草蔓衍乎街衢，卿云蔚蔼于丛薄。
筑丹丘以祀朝日，饰瑶阶以挹夜光。
奏九天之和乐，百兽率舞。
八音克谐，木石润泽。
时有流云洒液，是谓霞浆，服之得道，后天而老。
有石璘之玉，号曰夜明，以闇投水，浮而不灭。
当此之时，渐革庖牺之朴，辨文物之用。
时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
采峻锾之铜，以为器。
峻锾山名也。
下有金井，白气冠其上。
人升于其间，雷霆之声在于地下。
井中之金，柔弱可以缄縢也。

唐太宗【金镜篇】曰：
玉不琢不成器，人不学不知道。
仲尼师于郯子，文王学于虢叔。
圣人且犹如此，何况于凡人者乎。　

韩愈【原道】曰：
古之时，人之害多矣。
有圣人者立，然后教之以相生相养之道。
为之君，为之师。
驱其虫蛇禽兽而处之中土。
寒，然后为之衣；饥，然后为之食。
木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。
为之工，以赡其器用；为之贾，以通其有无。
为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱。
为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠勌，为之刑以锄其强梗。
相欺也，为之符玺斗斛权衡以信之；
相夺也，为之城郭甲兵以守之。
害至而为之备，患生而为之防。
今其言曰：
圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。
呜呼，其亦不思而已矣。
如古无圣人，人之类灭久矣。

文盲王旭龙

贤五
颂汉王褒圣主得贤臣颂曰夫贤者国家之器用也所任贤则趋舍省而功施普器用利则用力少而就效众故工人之用钝器也劳筋苦骨终日矻矻及巧冶铸干将之璞清水淬其锋越砥歛其锷水断蛟龙陆剸犀革使离娄督绳公输削墨虽崇台五层延袤百丈而不溷者工用相得也故服絺绤之凉者不苦盛暑之郁燠袭狐貉之煖者不忧至寒之悽怆何则有其具者易其备贤人君子亦圣王之所以易海内也君人者勤于求贤而逸于得人人臣亦然昔贤者之未遭遇也图事揆策则君不用其谋陈见悃诚则上不然其信进仕不得施效斥逐又非其愆是故伊尹勤于鼎俎太公困于鼓刀百里自鬻宁子饭牛及其遇明君遭圣主也运筹合上意諌诤则见听进退得关其忠任职得行其术剖符锡壤而光祖考传之子孙以资说士
原赞后汉王粲正考父赞曰恂恂正父应德孔盛身为国卿族则公姓年在耆耋三叶闻政谁能不怠申兹约敬饘粥予口伛偻受命铭书金鼎祚及后圣　西晋嵇康原宪赞曰原宪味道财寡义丰栖迟荜门安贱固穷弦歌自乐体逸心冲进应子贡邈有清风　晋挚虞左丘明赞曰丘明作史时惟衰周错综坟籍思弘徽猷阐明正典光演春秋诞宣圣旨旷代弥休
增夏侯湛闵子骞赞曰圣既拟天贤亦希圣蒸蒸子骞立体中正干禄辞宰事亲尽敬勉心景迹擢辞流咏
原孙楚颜回赞曰束身励行宗事圣道钻仰孜孜视子犹考

贤五
颂
汉王褒【圣主得贤臣颂】曰：
夫贤者，国家之器用也。
所任贤，则趋舍省而功施普；器用利，则用力少而就效众。

故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。
及巧冶铸干将之璞。
清水淬其锋，越砥歛其锷。
水断蛟龙，陆剸犀革。
使离娄督绳，公输削墨。
虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。
故服絺绤之凉者，不苦盛暑之郁燠；袭狐貉之煖者，不忧至寒之悽怆。
何则，有其具者易其备。
贤人君子，亦圣王之所以易海内也。
君人者勤于求贤，而逸于得人。
人臣亦然。
昔贤者之未遭遇也，图事揆策，则君不用其谋；陈见悃诚，则上不然其信。
进仕不得施效，斥逐又非其愆。

是故伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀。
百里自鬻，宁子饭牛。
及其遇明君，遭圣主也。
运筹合上意，諌诤则见听。
进退得关其忠，任职得行其术。
剖符锡壤而光祖考，传之子孙以资说士。

赞
后汉王粲【正考父赞】曰：
恂恂正父，应德孔盛。
身为国卿，族则公姓。
年在耆耋，三叶闻政。
谁能不怠，申兹约敬。
饘粥予口，伛偻受命。
铭书金鼎，祚及后圣。　

西晋嵇康【原宪赞】曰：
原宪味道，财寡义丰。fong
栖迟荜门，安贱固穷。qong
弦歌自乐，体逸心冲。cong
进应子贡，邈有清风。fong

晋挚虞【左丘明赞】曰：
丘明作史，时惟衰周。
错综坟籍，思弘徽猷。
阐明正典，光演春秋。
诞宣圣旨，旷代弥休。

夏侯湛【闵子骞赞】曰：
圣既拟天，贤亦希圣。sing/seng
蒸蒸子骞，立体中正。zing/zeng
干禄辞宰，事亲尽敬。jing/jeng
勉心景迹，擢辞流咏。ving/yeng/yong

孙楚【颜回赞】曰：
束身励行，宗事圣道。
钻仰孜孜，视子犹考。

文盲王旭龙

唐司空图三贤赞曰隋大业间房公李公魏公同师文中子尝谓其徒曰玄龄也志而密靖也惠而断徵也直而遂俾其遭时致力必济谟庸厥后果然赞曰三贤志同夙尚儒风以植公忠出遇太宗讽议从容谋厥群雄君劳臣惕荒[尸二]阻辟百千年社稷　宋苏辙管幼安赞曰幼安之贤无以过人余独何以谓贤贤其明于知时审于处己以能自全幼安之老归自海东一亩之宫闭不求通白帽布裙舞雩而风四时烝尝馈奠必躬八十有四蝉脱而终少非汉人老非魏人何以命之天之逸民　明方正学韩退之赞曰汉后七代道丧言棼不有先生孰兴斯文先生之生志豪气雄手决百川注之使东刮垢去腐焕其一新诋排佛老扶起孟荀谁与朽骨天子是迎请投水火以灭祸萌喁喁鳄鱼为潮之毒帝念南氓俾往歼戮大海茫洋五领苍苍发为文章震荡激昂山不足高海不足深斯文在兹无古无今惟邹孟子仁义干戈先生在唐与之为徒吁嗟何时愈下弥衰先生不生孰扶孰持是气常存磅礴上下有继徽猷不在来者
碑汉祢衡颜子碑曰在束修之齿入宣尼之室德行迈于三千仁风横于万国知微知章闻一觉十用行舍藏与圣合契名为四友之冠实尽疏附之益尔乃安陋巷挹清流甘箪瓢以充饥虽屡空而不忧于时河不出图周祚未讫仲尼无舜禹之功先生包元凯之烈

唐司空图【三贤赞】曰：
隋大业间，房公、李公、魏公同师文中子。
尝谓其徒曰：玄龄也，志而密；靖也，惠而断；徵也，直而遂。
俾其遭时致力，必济谟庸，厥后果然赞曰：
三贤志同，夙尚儒风。
以植公忠，出遇太宗。
讽议从容，谋厥群雄。
君劳臣惕，荒[尸二]阻辟百千年社稷。
【[尸二]：说文，古文仁字。玉篇，古文夷字，】

宋苏辙【幼安赞】曰：
幼安之贤，无以过人。余独何以谓贤。贤其明于知时，审于处己，以能自全。
幼安之老，归自海东。
一亩之宫，闭不求通。
白帽布裙，舞雩而风。
四时烝尝，馈奠必躬。
八十有四，蝉脱而终。

少非汉人，老非魏人。
何以命之，天之逸民。　

明方正学【韩退之赞】曰：
汉后七代，道丧言棼。
不有先生，孰兴斯文。

先生之生，志豪气雄。
手决百川，注之使东。

刮垢去腐，焕其一新。
诋排佛老，扶起孟荀。

谁与朽骨，天子是迎。
请投水火，以灭祸萌。

喁喁鳄鱼，为潮之毒。
帝念南氓，俾往歼戮。

大海茫洋，五领苍苍。
发为文章，震荡激昂。

山不足高，海不足深。
斯文在兹，无古无今。

惟邹孟子，仁义干戈。
先生在唐，与之为徒。

吁嗟何时，愈下弥衰。
先生不生，孰扶孰持。

是气常存，磅礴上下。
有继徽猷，不在来者。

碑
汉祢衡【颜子碑】曰：
在束修之齿，入宣尼之室。
德行迈于三千，仁风横于万国。
知微知章，闻一觉十。
用行舍藏，与圣合契。
名为四友之冠，实尽疏附之益。

尔乃安陋巷，挹清流。
甘箪瓢以充饥，虽屡空而不忧。

于时河不出图，周祚未讫。
仲尼无舜禹之功，先生包元凯之烈。

文盲王旭龙

慕贤知贤五
增诗晋左思咏史诗曰吾希段干木偃息藩魏君吾慕鲁仲连谈笑却秦军当世贵不羁遭难能解纷功成耻受赏高节卓不群临组不肯緤对圭宁肯分连玺曜前庭比之犹浮云
增诏汉高帝求贤诏曰盖闻王者莫高于周文伯者莫高于齐桓皆待贤人而成名今天下贤者智能岂特古之人乎患在人主不交故也士奚由进今吾以天之灵贤士大夫定有天下以为一家欲其长久世世奉宗庙无绝也贤人已与吾共平之矣而不与我共安利之可乎贤士大夫有肯从吾游者吾能尊显之布告天下使明知朕意

碑汉蔡邕郭有道碑曰先生器量宏深姿度广大浩浩焉汪汪焉奥乎不可测矣若乃砥节砺行直道正辞于时缨緌之徒绅佩之士望形表而影附聆嘉声而响和者犹百川之归巨海鳞介之宗龟龙也

慕贤知贤五
诗
晋左思【咏史诗】曰：
吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯緤，对圭宁肯分。
连玺曜前庭，比之犹浮云。
诏
汉高帝【求贤诏】曰：
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。
今天下贤者，智能岂特古之人乎。
患在人主不交故也。
士奚由进。
今吾以天之灵贤士大夫，定有天下，以为一家。
欲其长久，世世奉宗庙，无绝也。
贤人已与吾共平之矣。
而不与我共安利之可乎？
贤士大夫，有肯从吾游者，吾能尊显之。
布告天下，使明知朕意。

碑
汉蔡邕【郭有道碑】曰：
先生器量宏深，姿度广大。
浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测矣。

若乃砥节砺行，直道正辞。
于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。