大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

制宋太宗赐杨亿制曰汝方髫龀不由师训精爽神助文字生知越景绝尘一日千里予有望于汝也授秘书省正字赐袍笏
增书明张居正与学使者吴初泉书曰某家世寒贱尚书东桥顾公抚楚拔正于毁齿之时称为神童正实无异才如古融粲勃泌足惊人者而顾公又当代名流文章宗匠乃一见即呼为小友解束带赠之临别又出其幼子见属曰他日以吾子孙相托乃正侥时厚幸以有今日皆顾公赐也
原序魏祢衡鹦鹉赋序曰时黄祖太子射宾客大会有献鹦鹉者举酒于衡前曰祢处士今日无用娱宾窃以此鸟自远而至明惠聪善羽族之可贵愿先生为之赋使四座咸共荣观不亦可乎衡因为赋笔不停缀文不加点
增册府元龟小序曰惟人万物之灵若夫幼而慧少而成者益可贵矣中古而下英妙间出乃有特禀异姿迥越伦萃岐嶷肇于襁褓颖悟发于龆龄学疑夙习动彰默识或未就外傅已通群籍甫及志学即为人师识洞于未萌智表于先见心计足以成务口辨足以解纷老成之姿著于容止赋笔之丽成于俄顷至行出于天性元谭绝于流俗时辈推让英声腾骛斯仲尼所谓生而知之者欤
增赞隋文中子见王勃少弄笔砚因与题太公文王赞曰姬昌好德吕望潜华城阙虽近风云尚赊鱼舟倚石钓浦横沙路幽山僻溪深岸斜豹韬攘恶龙钤辟邪虽逢切近犹待安车君王握手何其晚耶
增杂文梁刘协文心雕龙曰淮南崇朝而赋骚枚皋应诏而成赋子建援牍如口诵仲宣举笔似宿搆阮瑀据案而制书祢衡当食而草奏虽有短篇亦思之速

制
宋太宗【赐杨亿制】曰：
汝方髫龀，不由师训。
精爽神助，文字生知。
越景绝尘，一日千里。
予有望于汝也。
授秘书省正字，赐袍笏。

书
明张居正【与学使者吴初泉书】曰：
某，家世寒贱，尚书东桥顾公，抚楚拔正于毁齿之时，称为神童。正实无异才，如古融粲勃泌足惊人者。而顾公又当代名流，文章宗匠，乃一见即呼为小友，解束带赠之。临别又出其幼子见属曰：他日以吾子孙相托。乃正侥时厚幸，以有今日，皆顾公赐也。

序
魏祢衡【鹦鹉赋序】曰：
时黄祖太子射宾客大会，有献鹦鹉者，举酒于衡前，曰：祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明惠聪善，羽族之可贵。愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎。衡因为赋，笔不停缀，文不加点。

册府元龟小序曰：
惟人万物之灵，若夫幼而慧，少而成者，益可贵矣。
中古而下，英妙间出。
乃有特禀异姿，迥越伦萃。
岐嶷肇于襁褓，颖悟发于龆龄。
学疑夙习，动彰默识。
或未就外傅，已通群籍。
甫及志学，即为人师。
识洞于未萌，智表于先见。
心计足以成务，口辨足以解纷。
老成之姿，著于容止；赋笔之丽，成于俄顷。
至行出于天性，元谭绝于流俗。
时辈推让，英声腾骛。
斯仲尼所谓：生而知之者欤。

赞
隋文中子【见王勃少弄笔砚，因与题太公文王赞】曰：
姬昌好德，吕望潜华。hua
城阙虽近，风云尚赊。xia
鱼舟倚石，钓浦横沙。sha
路幽山僻，溪深岸斜。xia
豹韬攘恶，龙钤辟邪。xia
虽逢切近，犹待安车。qia
君王握手，何其晚耶。ya

杂文
梁刘协【文心雕龙】曰：
淮南崇朝而赋骚，枚皋应诏而成赋。
子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿搆。
阮瑀据案而制书，祢衡当食而草奏。
虽有短篇，亦思之速。

文盲王旭龙

博物五
增诗汉蔡邕答对元式诗曰伊余有行爰戾兹邦先进博学同类率从济济群彦如云如龙君子博文贻我德音辞之集兮穆如清风
增书宋苏轼上富丞相书曰五帝三代之事百家之言莫不尽读礼乐刑政之大小兵农财赋之盛衰四海之内地理之远近山川之险易土物之所宜莫不尽知当世之贤人君子与夫奸伪险诈之徒莫不尽究至于曲学小数茫昧惝恍而不可知者皆猎其华而咀其英泛其流而涉其源虽自谓当世之辨不能傲之以其所不知则是明公无复有所畏惮于天下之博学也
增序晋郭璞尔雅序曰夫尔雅者所以通训诂之指归叙诗人之兴咏总绝代之离词辨同实而殊号者也诚九流之津涉六艺之钤键学览者之潭奥摛翰者之华苑也若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者莫近于尔雅尔雅者盖兴于中古隆于汉氏豹鼠既辨其业亦显英儒赡闻之士洪笔丽藻之客靡不钦玩耽味为之义训璞不揆梼昧少而习焉沈研钻极二九载矣虽注者十馀然犹未详备并多纷谬有所漏略是以复缀集异闻会粹旧说考方国之语采谣俗之志错综樊孙博阅群言剟其瑕砾搴其萧稂事有隐滞援据徵之其所易了缺而不论别为音图用祛未寤辄复拥彗清道企望尘躅者以将来君子为亦有涉乎此也 樊光孙炎并注尔雅
增赞汉刘向[ ]赞曰自孔子后缀文之士多矣唯孟轲荀况董仲舒司马迁刘向扬雄此数公者皆博物洽闻　通达古今其言有补于世传曰圣人不出其间必有名世者岂近是乎刘氏鸿范论发明大传著天人之应七略剖判艺文综百家之绪三统历谱考步日月五星之度有意其推本之也
增杂文抱朴子曰闻商羊而戒浩瀁访鸟砮而洽东肃咨萍实而言色味询土狗而识羵羊被灵宝而知山隐因折俎而说专车瞻离毕而分阴阳之候由冬螽而觉闰馀之错何神之有学而已矣夫童谣犹助圣人之耳目岂况坟索之弘博哉

博物五
诗
汉蔡邕【答对元式诗】曰：
伊余有行，爰戾兹邦。
先进博学，同类率从。
济济群彦，如云如龙。
君子博文，贻我德音。
辞之集兮，穆如清风。

书
宋苏轼【上富丞相书】曰：
五帝三代之事，百家之言，莫不尽读。
礼乐刑政之大小，兵农财赋之盛衰。
四海之内，地理之远近，山川之险易，土物之所宜，莫不尽知。
当世之贤人君子，与夫奸伪险诈之徒，莫不尽究。
至于曲学小数，茫昧惝恍，而不可知者，皆猎其华而咀其英，泛其流而涉其源。
虽自谓当世之辨，不能傲之。
以其所不知，则是明公，无复有所畏惮于天下之博学也。

序
晋郭璞【尔雅序】曰：
夫尔雅者，所以通训诂之指归，叙诗人之兴咏，总绝代之离词，辨同实而殊号者也。
诚九流之津涉，六艺之钤键，学览者之潭奥，摛翰者之华苑也。
若乃可以博物不惑，多识于鸟兽草木之名者，莫近于尔雅。
尔雅者，盖兴于中古，隆于汉氏。
豹鼠既辨，其业亦显。
英儒赡闻之士，洪笔丽藻之客。
靡不钦玩耽味，为之义训。
璞不揆梼昧，少而习焉。
沈研钻极二九载矣。
虽注者十馀，然犹未详备，并多纷谬，有所漏略。
是以复缀集异闻，会粹旧说。
考方国之语，采谣俗之志。
错综樊孙，博阅群言。
剟其瑕砾，搴其萧稂。
事有隐滞，援据徵之。
其所易了，缺而不论。
别为音图，用祛未寤。
辄复拥彗清道，企望尘躅者，以将来君子为。
亦有涉乎此也。
樊光孙炎，并注尔雅。

赞
汉刘向传赞曰：
自孔子后，缀文之士多矣。
唯孟轲、荀况、董仲舒、司马迁、刘向、扬雄此数公者，皆博物洽闻，通达古今，其言有补于世。
传曰：圣人不出其间，必有名世者，岂近是乎。
刘氏鸿范论发明大传，著天人之应，七略剖判，艺文综百家之绪，三统历谱，考步日月五星之度，有意其推本之也。

杂文
抱朴子曰：
闻商羊而戒浩瀁，访鸟砮而洽东肃；
咨萍实而言色味，询土狗而识羵羊；
被灵宝而知山隐，因折俎而说专车；
瞻离毕而分阴阳之候，由冬螽而觉闰馀之错；
何神之有，学而已矣。
夫童谣犹助圣人之耳目，岂况坟索之弘博哉。

文盲王旭龙

信五
增诗唐虞世南结客少年场曰韩魏多奇节倜傥遗声利共矜然诺心各负纵横志结交一言重相期千里至　魏徵述怀诗曰季布无二诺侯嬴重一言人生感意气功名谁复论　王绩古意曰赤心许君时此意那可忘　卢照邻咏季布诗曰百金孰云重一诺良匪轻李白侠客行曰三杯吐然诺五岳倒为轻眼花耳热后意气素霓生　又赠从兄襄阳少府皓曰吾兄素云士然诺闻诸公所以陈片言片言贵情通　又游敬亭赠崔侍御曰腰间玊贝剑意许无遗诺
增赋汉班彪北征赋曰君子履信无不居兮虽之蛮貊何忧惧兮
增书汉邹阳狱中上书曰苏秦相燕燕人恶之于王王按剑而怒食以駃騠白圭显于中山中山人恶之魏文侯文侯投之以夜光之璧何则两主二臣剖心析肝相信岂移于浮辞哉
增论后汉来歙[ ]论曰世称来君叔天下信士夫专使乎二国之间岂厌诈谋哉而能独以信称者良其诚心在乎使两义俱安而已不私其功也
增杂文唐段公路北户录曰越人于山下作坛祭以白犬丹鸡盟曰甲与乙为友上下四旁莫不并见卿若乘车我戴笠后日相逄下车揖我若步行君乘马后日相逄君当下　颜氏家训曰凡人之信惟耳与目耳目之外咸致疑焉山中人不信有鱼大如木海上人不信有木大如鱼汉武不信弦胶魏文不信火布胡人见锦不信有虫食树吐丝所成者昔在江南不信有千人毡帐及来河北不信有二万斛船皆实验也　宋周密癸辛杂识曰梁席阐为东阳太守放狱中囚依期而至后汉虞延为细阳令岁时伏腊辄休遣囚徒南史何胤在齐为建安太守为政有恩人不忍欺每伏腊放囚还家如期而还也并如之呜呼中孚之信及豚鱼盖非一日之积也

信五
诗
唐虞世南【结客少年场】曰：
韩魏多奇节，倜傥遗声利。
共矜然诺心，各负纵横志。
结交一言重，相期千里至。　

魏徵【述怀诗】曰：
季布无二诺，侯嬴重一言。
人生感意气，功名谁复论。　

王绩【古意】曰：
赤心许君时，此意那可忘。　

卢照邻【咏季布诗】曰：
百金孰云重，一诺良匪轻。

李白【侠客行】曰：
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。　
又【赠从兄襄阳少府皓】曰：
吾兄素云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。　
又【游敬亭赠崔侍御】曰：
腰间玊贝剑，意许无遗诺。

赋
汉班彪【北征赋】曰：
君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮。

书
汉邹阳【狱中上书】曰：
苏秦相燕，燕人恶之于王。王按剑而怒，食以駃騠。
白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。
何则两主二臣，剖心析肝，相信岂移于浮辞哉。

论
后汉【来歙传论】曰：【来歙[ ]论】
世称来君叔，天下信士。
夫专使乎二国之间，岂厌诈谋哉。
而能独以信称者。良其诚心在乎。
使两义俱安而已，不私其功也。

杂文
唐段公路北户录曰：
越人于山下作坛祭，以白犬丹鸡盟曰：甲与乙为友，上下四旁，莫不并见。
卿若乘车，我戴笠，
后日相逄下车揖。

我若步行，君乘马，ma   mu
后日相逄君当下。   xa    wu　

【颜氏家训】曰：
凡人之信，惟耳与目。耳目之外，咸致疑焉。
山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
汉武不信弦胶，魏文不信火布。
胡人见锦，不信有虫食树吐丝所成者。
昔在江南，不信有千人毡帐；
及来河北，不信有二万斛船。
皆实验也。　

宋周密【癸辛杂识】曰：
梁席阐为东阳太守，放狱中囚，依期而至。
后汉虞延为细阳令，岁时伏腊，辄休遣囚徒，
南史何胤，在齐为建安太守。为政有恩，人不忍欺。每伏腊放囚还家，如期而还也，并如之。
呜呼，中孚之信及豚鱼，盖非一日之积也。

文盲王旭龙

节操五
增诗晋吴隐之为广州刺史地有水曰贪泉隐之酌而饮之因赋诗曰古人云此水一歃重千金试使夷齐饮终当不易心　又左思咏史诗曰吾希段干木偃息藩魏君吾慕鲁仲连谈笑却秦军当世贵不羁遭难能解纷功成耻受赏高节卓不群临组不肯对圭宁肯分连玺曜前庭比之犹浮云
增启宋苏辙贺欧阳致仕启曰荐历三镇始终一心知无不言曾中外而易意老而弥壮信贤达之过人众皆以力事君公独以道自任
增书汉邹阳书曰臣闻盛饰入朝者不以利污义砥厉名号者不以欲伤行故县名胜母而曾子不入邑号朝歌而墨子回车今欲使天下寥廓之士慑于威重之权主于势位之贵回面污行以事谄谀之人而求亲近于左右则士伏死崛穴岩薮之中耳安有尽忠信而趋阙下者哉
增序宋苏轼撰乐全先生序曰士不以天下之重自任久矣言语非不工也政事文学非不敏且博也然至于临大事鲜不忘其故失其守者其器小也公为布衣则颀然已有公辅之望自少出仕至老而归未尝以言徇物以色假人虽对人主必审而后言毁誉不动得丧若一真孔子所谓大臣以道事君者世远道丧虽志士仁人或少贬以求用公独以迈往之气行正大之言曰用之则行舍之则藏上不求合于人主故虽贵而不用用而不尽下不求合于士大夫故悦公者有不悦者众然至言天下伟人则必以公为首
增赞明宋濂撰滕奉使赞曰汉有苏武奉使不屈滕公配之有声烈烈黄幡裹尸以全臣节如璧之白勿缁勿缺其人虽亡而神不灭上游帝所凌厉日月
增记宋曾巩徐孺子记曰汉失其柄纪纲大坏然在位公卿大夫多豪杰特起之士相与发愤同心直道正言分别是非黑白不少屈其意至于不容而织罗钩党之狱起其执弥坚而其行弥厉志虽不就而忠有馀当是之时天下闻其风慕其义者人人感慨奋激至于解印绶弃家族骨肉相勉赴死而不避百馀年间擅强大觊非望者相属皆逡巡而不敢发汉能以亡为存盖其力也　明方孝孺戆窝记曰汉汲长孺吴张子布辈皆负气自高昌言倨色不少屈抑以取合当时视人君之尊不为之动遇事辄面争其短无所忌此皆流俗所谓戆人也而朝廷恒倚之以为重狐鼠之盗瞷其进退以为恭肆彼岂用区区之才智以服人哉人望而惮之以其节之足尚也
增碑宋欧阳脩撰范文正碑曰公少有大节于富贵贫贱毁誉欢戚不一动其心而慨然有志于天下常自诵曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐也其事上遇人一以自信不择利害为趋舍其所有为必尽其力曰为之自我者当如是其成与否有不在我者虽圣贤不能必吾岂茍哉

节操五
诗
晋吴隐之【为广州刺史，地有水曰：贪泉，隐之酌而饮之，因赋诗】曰：
古人云此水，一歃重千金。
试使夷齐饮，终当不易心。　

又左思【咏史诗】曰：
吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。
临组不肯緤，对圭宁肯分。【临组不肯[ ]】
连玺曜前庭，比之犹浮云。

启
宋苏辙【贺欧阳致仕启】曰：
荐历三镇，始终一心。
知无不言，曾中外而易意；
老而弥壮，信贤达之过人。
众皆以力事君，公独以道自任。
书
汉邹阳书曰：
臣闻盛饰入朝者，不以利污义；砥厉名号者，不以欲伤行。
故县名胜母，而曾子不入；邑号朝歌，而墨子回车。
今欲使天下寥廓之士，慑于威重之权，主于势位之贵。
回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右。
则士伏死崛穴岩薮之中耳。
安有尽忠信，而趋阙下者哉。

序
宋苏轼【撰乐全先生序】曰：
士不以天下之重自任久矣。
言语非不工也，政事文学非不敏且博也。
然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。
公为布衣，则颀然已有公辅之望。
自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人。
虽对人主，必审而后言。
毁誉不动，得丧若一。
真孔子所谓大臣以道事君者。
世远道丧，虽志士仁人，或少贬以求用。
公独以迈往之气，行正大之言。曰：
用之则行，舍之则藏，上不求合于人主。
故虽贵而不用，用而不尽，下不求合于士大夫。
故悦公者有，不悦者众。
然至言天下伟人，则必以公为首。

赞
明宋濂【撰滕奉使赞】曰：
汉有苏武，奉使不屈。
滕公配之，有声烈烈。
黄幡裹尸，以全臣节。
如璧之白，勿缁勿缺。
其人虽亡，而神不灭。
上游帝所，凌厉日月。

记
宋曾巩【徐孺子记】曰：
汉失其柄，纪纲大坏。
然在位公卿大夫，多豪杰特起之士。
相与发愤同心，直道正言。
分别是非黑白，不少屈其意。
至于不容而织罗钩党之狱起。
其执弥坚，而其行弥厉。
志虽不就，而忠有馀。
当是之时，天下闻其风，慕其义者，人人感慨奋激。
至于解印绶、弃家族，骨肉相勉，赴死而不避。
百馀年间，擅强大，觊非望者相属。
皆逡巡而不敢发。
汉能以亡为存，盖其力也。　

明方孝孺【戆窝记】曰：
汉汲长孺吴张子布辈，皆负气自高，昌言倨色。
不少屈抑，以取合当时。
视人君之尊，不为之动。
遇事辄面争其短，无所忌。
此皆流俗所谓戆人也。
而朝廷恒倚之，以为重狐鼠之盗。
瞷其进退，以为恭肆。
彼岂用区区之才，智以服人哉。
人望而惮之，以其节之足尚也。

碑
宋欧阳脩【撰范文正碑】曰：
公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚不一动其心。
而慨然有志于天下。
常自诵曰：
士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
其事上遇人，一以自信。
不择利害为趋舍。
其所有为，必尽其力。曰：
为之自我者，当如是。
其成与否，有不在我者。
虽圣贤不能必。
吾岂茍哉。

文盲王旭龙

高洁五
增诗晋郭璞诗曰缘萝结高木蒙笼盖一山中有冥寂士静啸抚清弦放情凌霄外嚼蕊挹飞泉　陶潜诗曰秋菊有佳色裛露掇其英泛此忘忧物远我遗世情一觞虽独进杯尽壶自倾日入群动息归鸟趋林鸣笑傲东轩下聊复得此生　又咏二疏诗曰大象转四时成功者自去借问衰周来几人得其趣游目汉庭中二疏复此举高啸返旧居长揖储君傅饯送倾皇朝华轩盈道路离别情所悲馀容何足顾事胜感行人贤哉岂常誉厌厌闾里欢所营非近务促席延故老挥觞道平素问金终寄心清言晓未悟放意乐馀年遑恤身后虑谁云其人亡久而道弥著　唐明皇送贺知章归四明诗曰遗荣期入道辞老竟抽簪岂不惜贤达其如高尚心　孟浩然仲夏归汉南园诗曰尝读高士[ ]最嘉陶徵君日耽田园趣自谓羲皇人予复何为者栖栖徒问津扇枕北匆下采芝南涧滨因声谢同列吾慕颍阳真李白答高山人诗曰登舻望远水忽见沧浪枻高士何处来虚舟渺安系　又独坐敬亭山诗曰众鸟高飞尽孤云独去閒相看两不厌只有敬亭山　宋苏轼雪堂歌曰雪堂之前后兮春草齐雪堂之左右兮斜径微雪堂之上兮有硕人之颀颀考槃于此兮芒鞋而葛衣挹清泉兮抱瓮而忘其机负倾筐兮行歌而采薇
增骚楚词曰朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英茍余情其信姱以练要兮长顑颔亦何伤揽木根以结茝兮贯薜荔之落蕊矫菌桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚蹇吾法夫前修兮非世俗之所服虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则　渔父篇曰屈原既放游于江潭颜色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫与何故至于斯屈原曰世人皆浊我独清众人皆醉我独醒是以见放渔父曰圣人不凝滞于物而能与世推移世人皆浊何不淈其泥而扬其波众人皆醉何不餔其糟而歠其醨何故深思高举自令放为屈原曰吾闻之新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎宁赴湘流葬于江鱼腹中又安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃乎渔父莞尔而笑鼓枻而去乃歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足遂去不复与言

高洁五
诗
晋郭璞诗曰：
缘萝结高木，蒙笼盖一山。
中有冥寂士，静啸抚清弦。
放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。　

陶潜诗曰：
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
笑傲东轩下，聊复得此生。　
又咏【二疏诗】曰：
大象转四时，成功者自去。
借问衰周来，几人得其趣。
游目汉庭中，二疏复此举。
高啸返旧居，长揖储君傅。
饯送倾皇朝，华轩盈道路。
离别情所悲，馀容何足顾。
事胜感行人，贤哉岂常誉。
厌厌闾里欢，所营非近务。
促席延故老，挥觞道平素。
问金终寄心，清言晓未悟。
放意乐馀年，遑恤身后虑。
谁云其人亡，久而道弥著。　

唐明皇【送贺知章归四明诗】曰：
遗荣期入道，辞老竟抽簪。
岂不惜贤达，其如高尚心。　

孟浩然【仲夏归汉南园诗】曰：
尝读高士传，最嘉陶徵君。【尝读高士[ ]】
日耽田园趣，自谓羲皇人。
予复何为者，栖栖徒问津。
扇枕北窗下，采芝南涧滨。【扇枕北匆下，匆字讹。查影印本为窓】
因声谢同列，吾慕颍阳真。

李白【答高山人诗】曰：
登舻望远水，忽见沧浪枻。
高士何处来，虚舟渺安系。　
又【独坐敬亭山诗】曰：
众鸟高飞尽，孤云独去閒。
相看两不厌，只有敬亭山。　

宋苏轼【雪堂歌】曰：
雪堂之前后兮，春草齐雪。
堂之左右兮，斜径微雪。

堂之上兮，有硕人之颀颀。
考槃于此兮，芒鞋而葛衣。

挹清泉兮，抱瓮而忘其机。
负倾筐兮，行歌而采薇。

骚
【楚词】曰：
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。　

【渔父篇】曰：
屈原既放，游于江潭。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之，曰：子非三闾大夫与。何故至于斯。
屈原曰：世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨。何故深思高举，自令放为。
屈原曰：吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎。宁赴湘流，葬于江鱼腹中。又安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎。
渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：
沧浪之水清兮，
可以濯我缨；

沧浪之水浊兮，
可以濯我足。
遂去不复与言。

文盲王旭龙

修整五
增诗唐李白赠独孤驸马诗曰都尉朝天跃马蹄香风吹人花乱飞银鞍紫鞚照云日左顾右盼生光辉　宋王临川诗曰紫芝眉宇倾一坐笑语但闻鸡舌香
增赋晋左思蜀都赋曰若夫王孙之属郤公之伦从禽于外巷无居人并乘骥子俱服鱼文玄黄异校结驷缤纷
增骚楚屈原离骚经曰制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮茍余情其信芳高余冠之岌岌兮长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮唯昭质其犹未亏又涉江篇曰余幼好此奇服兮年既老而不衰带长铗之陆离兮冠切云之崔巍被明月兮佩宝璐世溷浊而莫予知吾方高驰而不顾

修整五
诗
唐李白【赠独孤驸马诗】曰：
都尉朝天跃马蹄，香风吹人花乱飞。
银鞍紫鞚照云日，左顾右盼生光辉。　

宋王临川诗曰：
紫芝眉宇倾一坐，笑语但闻鸡舌香。

赋
晋左思【蜀都赋】曰：
若夫王孙之属，郤公之伦。
从禽于外，巷无居人。
并乘骥子，俱服鱼文。
玄黄异校，结驷缤纷。

骚
楚屈原【离骚经】曰：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

又【涉江篇】曰：
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。
被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫予知。
吾方高驰而不顾，

正直五
增诗汉朱晖为临淮太守吏人为之歌曰彊直自遂南阳朱季吏畏其威民怀其惠　唐储光羲献宋使君诗曰三居清宪台两拜文昌阁为道既贞信处名犹謇谔铁柱厉风威锦轴含光辉夜闻持简立朝看伏奏归杜甫折槛行曰呜呼房魏不复见秦王学士时难羡青衿胄子困泥涂白马将军若雷电千载少似朱云人至今折槛空嶙峋娄公不语宋公语尚忆先皇容直臣
增赋汉曹昭东征赋曰好正直而不回兮精诚通于明神庶灵祗之鉴昭兮祐良贞而辅信　晋何晏景福殿赋曰招忠正之士开公直之路想周公之昔戒慕咎繇之典谟

正直五
诗
汉朱晖【为临淮太守吏人为之歌】曰：
彊直自遂，南阳朱季。
吏畏其威，民怀其惠。　

唐储光羲【献宋使君诗】曰：
三居清宪台，两拜文昌阁。
为道既贞信，处名犹謇谔。

铁柱厉风威，锦轴含光辉。
夜闻持简立，朝看伏奏归。

杜甫【折槛行】曰：
呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。

千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。

赋
汉曹昭【东征赋】曰：
好正直而不回兮，精诚通于明神。
庶灵祗之鉴昭兮，祐良贞而辅信。　

晋何晏【景福殿赋】曰：
招忠正之士，开公直之路。
想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。

文盲王旭龙

公平五
增表诸葛亮出师表曰宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理不宜偏私使内外异法也
增对唐陈宓对曰凡建议求言之人则以他事逐諌官言事稍直则以他职徙忠愤者指为不靖切直者目曰沽名众怨所萃则相继超升物论所归则以次疏外某人之迁是尝重人罪以快同列之私忿者某人之擢是尝援古事以文迩日之天变者直节重望以私嫌而久弃老奸宿臧以巧请而率复使大臣果能杜倖门塞邪径则举错当而人心服臣故曰大臣之心贵乎公
原论魏曹羲至公论曰凡智者之处世咸欲兴化致治者也兴化致治不崇公抑私割情以顺理厉清议以督俗明是非以宣教者吾未见其功也清议非臧否不显是非非赏罚不明故臧否不可以远实赏罚不可以失中若乃背清议违是非虽尧不能一日以治审臧否详赏罚虽中主可以万世安君子知私情之难统至公之易行故季友鸩兄而不疑叔向戮弟而不悔斯二士者皆前世之通士晋鲁之忠臣也亦岂无慈爱骨肉之心悯恤同生之仁哉夫至公者天之经也地之义也理之要也人之用也昔鲧者亲禹之父也舜则殛鲧而兴禹禹知舜之殛其父无私故受命而不辞舜明禹知已之至公故用之而无疑无私者虽父黜而子不言况用之他哉　晋嵇康释私论曰不知冒阴之可以无影而患影之不匿不知无情之可以无患而恨情之不巧岂不哀哉未有抱伪怀奸而身立清世匿非藏情而信著明君者也是以君子既有其质又观其鉴不以爱之而茍善不以恶之而茍非心无所矜而情无所系非贤人君子高行之异美者乎
增评三国志诸葛亮评曰诸葛之为相国也抚百姓示仪轨约官职从权制开诚心布公道尽忠益时者虽雠必赏犯法怠慢者虽亲必罚服重输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮善无微而不赏恶无纤而不贬庶事精练物理其本循名责实虚伪不齿终于邦域之内咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也可谓识治之良才管萧之亚匹矣
增箴唐张蕴古大宝箴曰诗之不识不知书之无偏无党一彼此于胸臆捐好恶于心想众弃而后加刑众悦而后行赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以限物之悬者轻重自见如水如镜不示物以情物之鉴者妍蚩自生
增诫唐姚元崇执秤诫曰圣人为衡四方取则志守公平体兼正直用于天官铨综斯得行于里闬纷竞以息故南北以对左右以持秤物低昂不差毫釐使锱铢不惑轻重无疑智不能矫愚不能欺存公去诈以公灭私无偏无党君子似之法者天下公器官者庶人之师其身既正不令而行在下无怨唯上之平故曰上之所仰人皆其向我之所教人皆其效心茍至公人将大同心能执一政乃无失嗟尔多士钦哉勉旃庶以观则同夫佩弦

公平五
表
诸葛亮【出师表】曰：
宫中府中，俱为一体。
陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理。不宜偏私，使内外异法也。
对
唐陈宓对曰：
凡建议求言之人，则以他事逐。
諌官言事稍直，则以他职徙。
忠愤者指为不靖，切直者目曰沽名。
众怨所萃，则相继超升。
物论所归，则以次疏外。
某人之迁，是尝重人罪，以快同列之私忿者；
某人之擢，是尝援古事，以文迩日之天变者。
直节重望，以私嫌而久弃；老奸宿臧，以巧请而率复。
使大臣果能杜倖门，塞邪径。
则举错当而人心服。
臣故曰：大臣之心贵乎公。

论
魏曹羲【至公论】曰：
凡智者之处世，咸欲兴化致治者也。
兴化致治，不崇公抑私。
割情以顺理厉，清议以督俗明。
是非以宣教者，吾未见其功也。
清议
非臧否，不显是非；非赏罚不明。
故臧否不可以远实，赏罚不可以失中。
若乃背清议，违是非。虽尧不能一日以治。
审臧否，详赏罚。
虽中主可以万世安。
君子知私情之难统，至公之易行。
故季友鸩兄而不疑，叔向戮弟而不悔。
斯二士者，皆前世之通士，晋鲁之忠臣也。
亦岂无慈爱骨肉之心，悯恤同生之仁哉。
夫至公者，天之经也，地之义也；理之要也，人之用也。
昔鲧者亲禹之父也，舜则殛鲧而兴禹，禹知舜之殛。
其父无私，故受命而不辞。
舜明禹知已之至公，故用之而无疑。
无私者，虽父黜而子不言，况用之他哉　

晋嵇康【释私论】曰：
不知冒阴之可以无影，而患影之不匿；
不知无情之可以无患，而恨情之不巧。
岂不哀哉。
未有抱伪怀奸，而身立清世。
匿非藏情而信著，明君者也。
是以君子既有其质，又观其鉴。
不以爱之而茍善，不以恶之而茍非。
心无所矜，而情无所系。
非贤人君子，高行之异美者乎。
评
三国志【诸葛亮评】曰：
诸葛之为相国也，抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心、布公道。
尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。
服重输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。
善无微而不赏，恶无纤而不贬。
庶事精练，物理其本。
循名责实，虚伪不齿。
终于邦域之内，咸畏而爱之。
刑政虽峻，而无怨者。
以其用心平，而劝戒明也。
可谓识治之良才，管萧之亚匹矣。
箴
唐张蕴古【大宝箴】曰：
诗之不识不知，书之无偏无党
一彼此于胸臆，捐好恶于心想。
众弃而后加刑，众悦而后行赏。
弱其强而治其乱，伸其屈而直其枉。
故曰：
如衡如石，不定物以限，物之悬者，轻重自见；
如水如镜，不示物以情，物之鉴者，妍蚩自生。
诫
唐姚元崇【执秤诫】曰：
圣人为衡，四方取则。
志守公平，体兼正直。
用于天官，铨综斯得。
行于里闬，纷竞以息。
故南北以对，左右以持。
秤物低昂，不差毫釐。
使锱铢不惑，轻重无疑。
智不能矫，愚不能欺。
存公去诈，以公灭私。
无偏无党，君子似之。
法者天下公器，官者庶人之师。
其身既正，不令而行。
在下无怨，唯上之平。
故曰：上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。
心茍至公，人将大同。
心能执一，政乃无失。
嗟尔多士，钦哉勉旃。
庶以观则，同夫佩弦。

文盲王旭龙

谨慎五
增诗魏曹植君子行曰君子防未然不处嫌疑间瓜田不纳履李下不整冠　晋嵇康幽愤诗曰古人有言善莫近名奉时恭默咎悔不生万石周慎安亲保荣世务纷纭祗搅予情安乐必戒乃终永贞
增赋汉张衡思元赋曰恭夙夜而不贰兮固终始之所服夕惕若厉以省愆兮惟余身之未敕　唐刘知几思慎赋曰吾尝终日不食三省吾身觉昨非而今是庶舍旧而谋新原夫天地之大德曰生圣人之大宝曰位生也者贤愚定其美恶位也者朝市总其名利七情由其不等百行以之咸异傥无心以自谋良逐途其必踬何者得不思失雄独忘雌耽人爵以健羡穷代路之险巇是则平衡而登九折直辔而践三危干戈生于肘腋胡越起于籓篱假使履兽尾而不咥探龙颔以获奇省侥倖以适愿非仁者之所为也借如幽室凿坯穷居负郭二顷樵采一廛耕穫困沈名于抱关志充诎于悬箔俄拔迹于羊豕倏抟飞于燕雀金紫照其陆离银黄焕其沃若彼满盈之难守伊荣茂之易落朝结驷而乘轩暮齿剑而膏镬方思上蔡之犬追念华亭之鹤奚一身而足怪乃九族其惟索尔其寂莫无事殷忧不平耻当年而功不立疾没世而名不成怀书访道学古言兵擅云间之美誉驰日下之休声夫铎穴由于足响膏烁起于多明赵国纵而苏裂齐城下而郦烹吹律诛 一作殊谓京房 于西汉献宝刖于南荆遂怀沙于楚塞因说难于秦庭李仕登朝而就戮嵇道超代而逢刑茍才智之为患虽语默而同倾若乃猛将出师谋臣献策鳞翼攀附风云感激开黄阁与朱门树高幡及长戟恃龙蛇之恩旧望鸟兔之尽获思擅宠于邦家誓得名于竹帛蜀既平而艾槛吴已霸而胥溺黜淮阴以毙韩迁杜邮而思白彼功成而不退俄宠谢而招隙何追忆于布衣翻兴思于下泽各入门而自媚徒吊闾其何益亦有爵非才举荣因宠迁吮痈求爱舐痔逢怜朝承恩而袖断夜托梦而衣穿嗤弦直之死道喜邪径之败田气嘘霜而吸露力转日而回天自谓方江湖而共永比嵩岱而齐坚一朝失据万古凄然至于申侯逼迫而辞楚卢绾披猖以去燕彼丁傅之崇贵将梅茹之威权畴一姓其或在覆五宗而不全次有迹鄙衡门情娱侠窟出入田窦往来平勃歌无鱼以自谋献文蛇而请谒疑卧薪之可久谓巢幕之恒安烈火照其潜燎衡风歘其上抟曹门倾而天邓贾室坏而夷潘班坐刑于党窦殷取戮于臣桓顾噬脐而不及知触籓 一作拾 之为难夫化赤渐乎邻丹为黔资于迩墨生于麻者既革其操染于蓝者亦变其色交非鲍叔游异田苏忘臭肆之不恶持甘醴以为娱馀推诚而裨 一作狎 耳萧结契而连朱始刎颈以交约终反噬而相屠王绸缪于魏讽石嫌疑 一作慊 于州吁孙秀与赵伦齐贯石显将牢梁并驱污无礼以自及蹈不义而同诛别有直若史鱼正如伯厚饰智惊物露才不偶持瑾瑜而指瑕鉴冰镜而求垢彼独洁之为雅固群醉之所丑况乃诽谤朝廷摈斥朋友方缙绅以豚犊延冠盖以鸡狗符结怨于晋台彭肆言于蜀后祢悲号于座上庾嘲谑于行后揆荣辱之在身犹枢机之发口傥一言其靡慎奚四大之能守然则礼无微而不惊 疑作警 怨无小而不雠察关张之同败审韦弦之所由岂直君子不可罔而小人独可仇倜傥英跱昂藏远迈睹厮隶其如萍观舆台其若芥本无猜于蝼蚁宁有忌于蜂虿安知鹅炙辍授七尺由其丧亡羊羹匪均三军以之覆败茍有怨其必复谅无所而不诫于是考兹出处稽彼行藏咸知进而不知退知存而不知亡惑多言之必败迷暴贵之不祥彼有足而罕卫行立身而靡防犹乘车之去轨若涉海之无航既百虑而一致故异术而同丧唯夫明达高人贤良志士知满损而谦益验弱生而强死无为福先无为祸始节其饮食谨其容止聚而能散为而不恃洁其心而秽其迹浊其表而易其里范闇室而整冠循覆车而易轨以道德为介胄忠贞为剑履爱发肤而不伤保家室以不耻若乃询木雁于园吏访光尘于柱史万石守慎以全荣二疏既满而辞仕袁不及于憎爱柳忘情于愠喜汉先主之立诫莫尚中庸卫大夫之所羞独为君子余虽不佞尝从事于斯矣重曰夫含灵禀质异品殊伦生何如而弗贵命何如而弗珍雁含枚以避缴狐听冰而涉津葵倾心而卫足栎不材而谢斤彼草树之无识唯禽兽之不仁犹称能以远害尚假智以全真矧百行之君子乃三才之令人何自轻于养性何自忽于周身傥狂歌之可采伊舆诵之可询敢刋铭以勒座遂援翰而书绅

谨慎五
诗
魏曹植【君子行】曰：
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠。　

晋嵇康【幽愤诗】曰：
古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅予情。
安乐必戒，乃终永贞。
赋
汉张衡【思玄赋】曰：  【思元赋】
恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。
夕惕若厉以省愆兮，惟余身之未敕。　

唐刘知几【思慎赋】曰：
吾尝终日不食，三省吾身。
觉昨非而今是，庶舍旧而谋新。

原夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
生也者，贤愚定其美恶；位也者，朝市总其名利。
七情由其不等，百行以之咸异。
傥无心以自谋，良逐途其必踬。

何者，得不思失，雄独忘雌。
耽人爵以健羡，穷代路之险巇。
是则平衡而登九折，直辔而践三危。
干戈生于肘腋，胡越起于籓篱。
假使履兽尾而不咥，探龙颔以获奇。
省侥倖以适愿，非仁者之所为也。

借如幽室凿坯，穷居负郭。
二顷樵采，一廛耕穫。
困沈名于抱关，志充诎于悬箔。
俄拔迹于羊豕，倏抟飞于燕雀。qo
金紫照其陆离，银黄焕其沃若。
彼满盈之难守，伊荣茂之易落。
朝结驷而乘轩，暮齿剑而膏镬。
方思上蔡之犬，追念华亭之鹤。ho
奚一身而足怪，乃九族其惟索。

尔其寂莫无事，殷忧不平。
耻当年而功不立，疾没世而名不成。
怀书访道，学古言兵。
擅云间之美誉，驰日下之休声。
夫铎穴由于足响，膏烁起于多明。
赵国纵而苏裂，齐城下而郦烹。
吹律诛于西汉，献宝刖于南荆。【诛 一作殊谓京房。应为诛】
遂怀沙于楚塞，因说难于秦庭。
李仕登朝而就戮，嵇道超代而逢刑。
茍才智之为患，虽语默而同倾。

若乃猛将出师，谋臣献策。
鳞翼攀附，风云感激。
开黄阁与朱门，树高幡及长戟。
恃龙蛇之恩旧，望鸟兔之尽获。
思擅宠于邦家，誓得名于竹帛。
蜀既平而艾槛，吴已霸而胥溺。
黜淮阴以毙韩，迁杜邮而思白。
彼功成而不退，俄宠谢而招隙。
何追忆于布衣，翻兴思于下泽。
各入门而自媚，徒吊闾其何益。

亦有爵非才举，荣因宠迁。
吮痈求爱，舐痔逢怜。
朝承恩而袖断，夜托梦而衣穿。
嗤弦直之死道，喜邪径之败田。
气嘘霜而吸露，力转日而回天。
自谓方江湖而共永，比嵩岱而齐坚。
一朝失据，万古凄然。

至于申侯逼迫而辞楚，卢绾披猖以去燕。
彼丁傅之崇贵，将梅茹之威权。
畴一姓其或在，覆五宗而不全。

次有迹鄙衡门，情娱侠窟。
出入田窦，往来平勃。
歌无鱼以自谋，献文蛇而请谒。
疑卧薪之可久，谓巢幕之恒安。
烈火照其潜燎，衡风歘其上抟。
曹门倾而夭邓，贾室坏而夷潘。【曹门倾而天邓，天字讹，应为夭。查影印版，果为夭】
班坐刑于党窦，殷取戮于臣桓。
顾噬脐而不及，知触籓之为难。【籓 一作拾 之为难。应为藩】

夫化赤渐乎邻丹，为黔资于迩墨。
生于麻者，既革其操；染于蓝者，亦变其色。

交非鲍叔，游异田苏。
忘臭肆之不恶，持甘醴以为娱。
馀推诚而狎耳，萧结契而连朱。【裨 一作狎】
始刎颈以交约，终反噬而相屠。
王绸缪于魏讽，石嫌疑于州吁。【疑 一作慊】
孙秀与赵伦齐贯，石显将牢梁并驱。
污无礼以自及，蹈不义而同诛。

别有直若史鱼，正如伯厚。
饰智惊物，露才不偶。
持瑾瑜而指瑕，鉴冰镜而求垢。
彼独洁之为雅，固群醉之所丑。

况乃诽谤朝廷，摈斥朋友。
方缙绅以豚犊，延冠盖以鸡狗。
符结怨于晋台，彭肆言于蜀后。
祢悲号于座上，庾嘲谑于行后。
揆荣辱之在身，犹枢机之发口。
傥一言其靡慎，奚四大之能守。

然则礼无微而不惊，怨无小而不雠。【惊 疑作警】
察关张之同败，审韦弦之所由。
岂直君子不可罔，而小人独可仇。

倜傥英跱，昂藏远迈。
睹厮隶其如萍，观舆台其若芥。
本无猜于蝼蚁，宁有忌于蜂虿。
安知鹅炙辍授，七尺由其丧亡；羊羹匪均，三军以之覆败。
茍有怨其必复，谅无所而不诫。

于是考兹出处，稽彼行藏。
咸知进而不知退，知存而不知亡。
惑多言之必败，迷暴贵之不祥。
彼有足而罕卫，行立身而靡防。
犹乘车之去轨，若涉海之无航。
既百虑而一致，故异术而同丧。

唯夫明达高人，贤良志士。
知满损而谦益，验弱生而强死。
无为福先，无为祸始。
节其饮食，谨其容止。
聚而能散，为而不恃。
洁其心而秽其迹，浊其表而易其里。
范闇室而整冠，循覆车而易轨。
以道德为介胄，忠贞为剑履。
爱发肤而不伤，保家室以不耻。
若乃询木雁于园吏，访光尘于柱史。
万石守慎以全荣，二疏既满而辞仕。
袁不及于憎爱，柳忘情于愠喜。
汉先主之立诫，莫尚中庸；卫大夫之所羞，独为君子。
余虽不佞，尝从事于斯矣。
重曰：
夫含灵禀质，异品殊伦。
生何如而弗贵，命何如而弗珍。
雁含枚以避缴，狐听冰而涉津。
葵倾心而卫足，栎不材而谢斤。
彼草树之无识，唯禽兽之不仁。
犹称能以远害，尚假智以全真。
矧百行之君子，乃三才之令人。
何自轻于养性，何自忽于周身。
傥狂歌之可采，伊舆诵之可询。
敢刋铭以勒座，遂援翰而书绅。

文盲王旭龙

论方孝孺谨行论曰士之为学莫先于慎行行之于人犹室之有栋柱也帛之有丝缕也木之有本也马之有足也鸟之有翼也圣得之而后为圣贤得之而后为贤君子修是而为善小人失是而陷于禽兽之归夫焉可忽哉积之如升高之难而或败于谈笑为之于阃阈之内而或播于四海九州才极乎美艺极乎精政事治功极乎可称而行一有不掩焉则人视之如污秽不洁避之如虎狼贱之如犬豕并其身之所有与其畴昔竭力专志之所为者而弃之矣可不慎乎
增铭金人铭曰古之慎言人也戒之哉无多言多言多败无多事多事多患安乐必戒无行所悔勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓不闻神将伺人焰焰不灭炎炎若何涓涓不壅终为江湖绵绵不绝或成网罗毫末不札将寻斧柯诚能慎之福之根也曰是何伤祸之门也强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗憎主人民怨其上君子知天下之不可上也故下之知众人之不可先也故后之温恭慎德使人慕之执雌持下人莫踰之人皆趋彼我独守此人皆惑之我独不徙内藏我知不示人技我虽尊高人莫我害江海虽左长于百川以其卑也天道无亲常与善人戒之哉
增诫唐姚元崇辞金诫曰古之君子策名委质翼翼小心乾乾终日慎乎在位钦乃攸司请谒者咸息苞苴者必辞尔以金玉为宝吾以廉谨为师尔以夜昏可纳吾将暗室不欺若尔有赠吾今取之尔其丧宝吾则怀非故曰欲人不知莫若勿为欲无悔吝不若守慎慎之伊何主诫在乎瓜李悔之伊何讟谤由乎薏苡慎则祸之不及贪则灾之所起茍自谨身必无谤耻凡所从政当须正己诫往修来慎终如始
增杂文刘子曰蘧瑗不以昏行变节颜回不以夜浴改容句践拘于石室君臣之礼不替冀缺耕于坰野夫妇之敬不亏斯皆慎乎隐微枕善而居

论
方孝孺【谨行论】曰：
士之为学，莫先于慎行。
行之于人，犹室之有栋柱也，
帛之有丝缕也，
木之有本也，
马之有足也，
鸟之有翼也。
圣得之而后为圣，贤得之而后为贤。
君子修是而为善，小人失是而陷于禽兽之归。夫焉可忽哉。
积之如升高之难，而或败于谈笑，为之于阃阈之内。
而或播于四海九州，才极乎美，艺极乎精，政事治功极乎可称而行。
一有不掩焉，则人视之如污秽不洁，避之如虎狼，贱之如犬豕。
并其身之所有，与其畴昔竭力专志之所为者，而弃之矣。
可不慎乎。

铭
金人铭曰:
古之慎言人也，戒之哉。
无多言，多言多败；无多事，多事多患。
安乐必戒，无行所悔。
勿谓何伤，其祸将长。
勿谓何害，其祸将大。
勿谓不闻，神将伺人。
焰焰不灭，炎炎若何。
涓涓不壅，终为江湖。
绵绵不绝，或成网罗。
毫末不札，将寻斧柯。
诚能慎之，福之根也。
曰是何伤，祸之门也。
强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。
盗憎主人，民怨其上。
君子知天下之不可上也，故下之知众人之不可先也。
故后之温恭慎德，使人慕之。
执雌持下，人莫踰之。
人皆趋彼，我独守此。
人皆惑之，我独不徙。
内藏我知，不示人技。
我虽尊高，人莫我害。
江海虽左，长于百川。
以其卑也，天道无亲。
常与善人戒之哉。

诫
唐姚元崇【辞金诫】曰：
古之君子，策名委质。
翼翼小心，乾乾终日。
慎乎在位，钦乃攸司。
请谒者咸息，苞苴者必辞。
尔以金玉为宝，吾以廉谨为师。
尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。
若尔有赠，吾今取之。
尔其丧宝，吾则怀非。
故曰：
欲人不知，莫若勿为。
欲无悔吝，不若守慎。
慎之伊何，主诫在乎瓜李；
悔之伊何，讟谤由乎薏苡。
慎则祸之不及，贪则灾之所起。
茍自谨身，必无谤耻。
凡所从政，当须正己。
诫往修来，慎终如始。

杂文
刘子曰：
蘧瑗不以昏行变节，颜回不以夜浴改容。句践拘于石室，君臣之礼不替。冀缺耕于坰野，夫妇之敬不亏。斯皆慎乎，隐微枕善而居。

文盲王旭龙

勤劳五
增诗文选乐府君子行曰周公下白屋吐餔不及餐一沐三握发后世称圣贤　明宣宗织妇词曰昔尝历田野亲睹织妇劳春深蚕作茧五月丝可缫缫丝准拟织为帛两手理丝精拣择理之有绪才上机弄杼抛梭窗下织斯螽动股织未停鸡鸣三号当夙兴机梭轧轧不暂息辛勤累日帛始成呜呼有蚕作茧未必如瓮盎累丝由寸积为丈上供公府次豪家织者冬寒无挟纩纷纷当时富贵人绮罗粲粲华其身安知织妇最辛苦我独沈思一怜汝
增疏汉晁错疏略曰今农夫五口之家其服役者不下二人其能耕者不过百畎百畎之收不过百石春耕夏耘秋收冬藏伐薪樵治官府给繇役春不得避风尘夏不得避暑热秋不得避阴雨冬不得避寒冻四时之间无日休息又私自送往迎来吊死问疾养孤长幼在其中其勤苦如此
增论三国韦曜博奕论曰古之志士勉精厉操晨兴夜寐不遑宁息经之以岁月累之以日夕若宁越之勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳况在臣庶而可以已乎
增杂文唐韩愈进学解略曰先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编贪多务得细大不捐焚膏油以继晷常矻矻以穷年先生之业可谓勤矣抵排异端攘斥佛老补苴罅漏张皇幽渺寻坠绪之茫茫独旁搜而远绍障百川而东之回狂澜于既倒先生之于儒可谓劳矣

勤劳五
诗
文选乐府【君子行】曰：
周公下白屋，吐餔不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。　

明宣宗【织妇词】曰：
昔尝历田野，亲睹织妇劳。
春深蚕作茧，五月丝可缫。

缫丝准拟织为帛，
两手理丝精拣择。

理之有绪才上机，
弄杼抛梭窗下织。

斯螽动股织未停，
鸡鸣三号当夙兴。
机梭轧轧不暂息，辛勤累日帛始成。

呜呼，有蚕作茧未必如瓮盎，累丝由寸积为丈。
上供公府次豪家，织者冬寒无挟纩。

纷纷当时富贵人，
绮罗粲粲华其身。

安知织妇最辛苦，
我独沈思一怜汝。

疏
汉晁错【疏略】曰：
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百畎。
百畎之收，不过百石。
春耕夏耘，秋收冬藏。
伐薪樵，治官府，给繇役。
春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。
四时之间，无日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中，其勤苦如此。

论
三国韦曜【博奕论】曰：
古之志士，勉精厉操。
晨兴夜寐，不遑宁息。
经之以岁月，累之以日夕。
若宁越之勤，董生之笃。
渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。
且以西伯之圣，姬公之才。
犹有日昃待旦之劳，况在臣庶而可以已乎。

杂文
唐韩愈【进学解略】曰：
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，常矻矻以穷年。

先生之业，可谓勤矣。

抵排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽渺。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。

先生之于儒，可谓劳矣。