大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

皇甫松大隐赋略曰掩蓬扃闭茅屋几案诗书形骸土木虽捉襟而露肘终击壤而鼓腹有酒刘伶无妻牧犊花霏霏而晚红草萋萋而暮绿春水两派晴山数曲吟四首以愁浓举一觞而欢足波激石而瀛溶竹含烟而朴簌倚杖则手放青鸠脱帽则发辞斑鹿养牛不乘生鸡懒祝乃步重水常趋遥林奇峰峞𡾋古木森沈泉出山而渐浅云入洞而愈深遇清风而藉席对绿筱而开襟垂萝窱袅以樛结连峦菌蠢而相寻望去鹤于沙尾见归龙于水心青苔润而饶露碧梧欹而足阴松脂滴酒树瘿台琴山席平铺而叶坠书卷横开而露侵回首遥壑松萝漠漠曲径抱云根斜阳绕山脚瀑迸疑悬峰危欲落历断岫而峥嵘入疏林而绮错委叶交扶盘根相阁野鼠斗于林梢山鸡鸣于丛薄朝常拥耒暮或垂纶山泉鸣而入夜洞花寒而变春閒游谙野蔬食惯贫盘中之周生紫蓼岭上之陶公白云野岸波澄蓬门露晓徘徊绿水之际潇洒青林之表杞根成狗萝叶垂茑山鹿奔而草低野鹤飞而桂袅溪外负薪田中荷筱鹑披子夏之衣蛙鸣稚圭之沼陇亩连延桑麻缭绕入崦而朽竹芟疏出溪而茅茨稀少依林壑以终焉经沼沚而流连花披篱而绵络瀑鸣山而布悬潭中则赭鱼跃日洞里则沈鹿叫烟遇山客以停杖逢沙禽而驻船槎崩水没树空篱穿雉雊雾旦鼍鸣雨天灌于陵之药圃耕彭泽之黍田偷閒散于一日役筋骸于百年开山决水浇兰莳芷移风桂于岭头种烟篁于涧里山廪空而鼠喧野浪高而鸥喜或曲岸而流觞或平崖而隐几慨焉怀古中心如醉忆耽酒之步兵想能诗之都尉先生则五斗成文君王则七言见志陆机之价难偕郑众之心莫遂古人往矣吾将已而谅纷纷于来者欲停觞而迟谁鉴往行之得失悟前贤之是非今昔茫茫兴衰运长超然委命于何不臧亦何悲于麟获亦何嗟于豹藏薜叶离披之岛槐根拥肿之场白鸥两岸青莎一床遇四老而极逸逢七贤而甚荒露湿书笈尘生药囊杨子袍穿仇生室方结痛饮之山简就蔬食之亥唐我有遐说超然自悦鄙文马与华轩况金台之玉阙门何山而不对水何径而不通云归则千峰卧绿桃飘则一川踏红南湾渔者东郊老农形骸坐类襟带自同或刺舟而共去或驾犊而相从采药于岩下行歌于里中儿童目以痴叔乡人指作愚公怪蒋诩之径狭笑孙登之室空
增诏汉光武诏曰自古明王圣主必有不宾之士伯夷叔齐不食周粟太原周党不受朕禄亦各有志焉　魏明帝诏曰大中大夫管宁耽怀道德服膺六艺清虚足以侔古廉白可以风世而黄初以来徵命屡下每辄辞疾岂朝廷之政与生殊趣将安乐山林往而不能返乎
原梁沈约为武帝搜访隐逸诏曰高尚其志义焕通爻山林不出训光惇史朕退朝晏罢尚想幽人蒲玉之礼伫闻峻节可班下州郡博讯远巡若有道映邱园事浮高尚可以弭竞迁浇还风拯俗皆以名闻靡或遗漏朕将辟衢室而寘几杖开东序而授衮职庶令江海无遗异人必至

皇甫松【大隐赋略】曰：
掩蓬扃，闭茅屋。
几案诗书，形骸土木。
虽捉襟而露肘，终击壤而鼓腹。
有酒刘伶，无妻牧犊。
花霏霏而晚红，草萋萋而暮绿。
春水两派，晴山数曲。
吟四首以愁浓，举一觞而欢足。
波激石而瀛溶，竹含烟而朴簌。
倚杖则手放青鸠，脱帽则发辞斑鹿。
养牛不乘，生鸡懒祝。

乃步重水，常趋遥林。
奇峰峞𡾋，古木森沈。
泉出山而渐浅，云入洞而愈深。
遇清风而藉席，对绿筱而开襟。
垂萝窱袅以樛结，连峦菌蠢而相寻。
望去鹤于沙尾，见归龙于水心。
青苔润而饶露，碧梧欹而足阴。
松脂滴酒，树瘿台琴。
山席平铺而叶坠，书卷横开而露侵。

回首遥壑，松萝漠漠。
曲径抱云根，斜阳绕山脚。
瀑迸疑悬，峰危欲落。
历断岫而峥嵘，入疏林而绮错。
委叶交扶，盘根相阁。
野鼠斗于林梢，山鸡鸣于丛薄。

朝常拥耒，暮或垂纶。
山泉鸣而入夜，洞花寒而变春。
閒游谙野，蔬食惯贫。
盘中之周生紫蓼，岭上之陶公白云。

野岸波澄，蓬门露晓。
徘徊绿水之际，潇洒青林之表。
杞根成狗，萝叶垂茑。
山鹿奔而草低，野鹤飞而桂袅。
溪外负薪，田中荷筱。
鹑披子夏之衣，蛙鸣稚圭之沼。
陇亩连延，桑麻缭绕。
入崦而朽竹芟疏，出溪而茅茨稀少。

依林壑以终焉，经沼沚而流连。
花披篱而绵络，瀑鸣山而布悬。
潭中则赭鱼跃日，洞里则沈鹿叫烟。
遇山客以停杖，逢沙禽而驻船。
槎崩水没，树空篱穿。
雉雊雾旦，鼍鸣雨天。
灌于陵之药圃，耕彭泽之黍田。
偷閒散于一日，役筋骸于百年。

开山决水，浇兰莳芷。
移风桂于岭头，种烟篁于涧里。
山廪空而鼠喧，野浪高而鸥喜。
或曲岸而流觞，或平崖而隐几。

慨焉怀古，中心如醉。
忆耽酒之步兵，想能诗之都尉。
先生则五斗成文，君王则七言见志。
陆机之价难偕，郑众之心莫遂。
古人往矣，吾将已而。
谅纷纷于来者，欲停觞而迟谁。
鉴往行之得失，悟前贤之是非。

今昔茫茫，兴衰运长。
超然委命，于何不臧。
亦何悲于麟获，亦何嗟于豹藏。
薜叶离披之岛，槐根拥肿之场。
白鸥两岸，青莎一床。
遇四老而极逸，逢七贤而甚荒。
露湿书笈，尘生药囊。
杨子袍穿，仇生室方。
结痛饮之山简，就蔬食之亥唐。

我有遐说，超然自悦。
鄙文马与华轩，况金台之玉阙。

门何山而不对，水何径而不通。
云归则千峰卧绿，桃飘则一川踏红。
南湾渔者，东郊老农。
形骸坐类，襟带自同。
或刺舟而共去，或驾犊而相从。
采药于岩下，行歌于里中。
儿童目以痴叔，乡人指作愚公。
怪蒋诩之径狭，笑孙登之室空。

诏
汉光武诏曰：
自古明王圣主，必有不宾之士。
伯夷叔齐，不食周粟。
太原周党，不受朕禄。
亦各有志焉。　

魏明帝诏曰：
大中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺。
清虚足以侔古，廉白可以风世。
而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾。
岂朝廷之政，与生殊趣。
将安乐山林，往而不能返乎。

梁沈约【为武帝搜访隐逸诏】曰：
高尚其志，义焕通爻。
山林不出，训光惇史。
朕退朝晏罢，尚想幽人。
蒲玉之礼，伫闻峻节。
可班下州郡，博讯远巡。
若有道映邱园，事浮高尚。
可以弭竞迁浇，还风拯俗。
皆以名闻，靡或遗漏。
朕将辟衢室而寘几杖，开东序而授衮职。
庶令江海无遗，异人必至。

文盲王旭龙

高祖诏何点曰昔因多暇得访遗轨坐修竹临清池忘今语古何其乐也暂别邱园十有四载人事艰阻亦何可言自应运在天每思相见密迩物色劳甚山阿严光排九重践九等谈天人叙故旧有所不臣何伤于高文先以皮弁谒子桓伯况以縠绡见文叔求之往策不无前例今赐卿鹿皮巾等后数日望能入也　唐明皇徵卢鸿诏曰鸿有泰一之道中庸之德钩深诣微确乎自高诏书屡下每辄辞托使朕虚心引领于今数年虽得素履幽人之介而失考父滋恭之谊今城阙密迩不足为劳有司其赍束帛之具重宣兹旨想有以翻然易节副朕意焉　宋太宗诏种放曰朕临御寰区忧勤旰昃详延茂异物色隐沦思访话言用熙庶绩以卿栖身岩窦屏迹嚣尘蹑绮皓之遐踪有曾颜之至行特举贲园之典果无前习之心每所咨询备详理道载观敷纳蔚有材谋深简朕怀颇思大用然以群情未悉成命是稽今四隩来同万区思乂方崇政本庶厚时风卿必斟酌化原丹青王度以沃朕心　宋天禧四年正月诏曰国家举旌赏之命以辉邱园申恤赠之恩用慰泉壤所以褒逸民而厚风俗也故陜州处士魏野服膺儒素刻意篇章顾词格之清新为士流之推许而能笃淳古之行慕肥遁之风顷属时巡常加聘召恳陈诚志愿遂考槃及此沦亡载深嗟悼兰台清秩追饰幽扃厚其赙赠之资宽以复除之命谅惟优礼式显令名魂而有知歆此殊渥
原敕梁沈约为武帝与谢朏敕曰山林之志上所宜弘激贪厉薄义等为政自居元首临对百司虽复执文经武各修厥职群材竞爽以致和美而镇风静俗变教论道自非箕颍高人莫膺兹寄是用虚心侧席属想清尘不得不屈兹独往同此濡足便望释萝袭衮出野登朝必不使璧帛虚往蒲轮空归
增明宣德六年招隐敕曰朕即位以来屡诏有司举德行才智之士将与共图治道然林泉岩谷必有远引而不轻出者朕夙夜念之不能已夫枉己求售非志士之本心洁身独善岂圣贤之中道故尝作招隐之歌使幽远之贤皆知朕志庶几幡然有奋起者卿等为国重臣举贤为国人臣之忠其必有以勉副斯意勿徒视为空言可也　天顺元年敕处士吴与弼曰尔与弼潜心经史博洽古今蕴经国之远猷抱致君之弘略顾乃嘉遁邱园不求闻达朕怀高谊思访嘉言渴望来仪以资启沃夫古之君子隐居以求其志行义以达其道而独善自安岂其本心谅尔于行藏之宜处之审矣特遣行人曹隆往诣所居徵尔赴阙仍赐礼币以表至怀尔其惠然就道以副朕翘待之意
原表魏桓范荐管宁表曰臣窃见东莞管宁束修著行少有令称遭乱浮海远客辽东于混浊之中履洁清之节笃行足以厉俗清风足以矫世箪食瓢饮过于颜子漏屋敝衣踰于原宪可重之以元纁聘之殊礼也

高祖【诏何点】曰：
昔因多暇，得访遗轨。
坐修竹，临清池。
忘今语古，何其乐也。
暂别邱园，十有四载。
人事艰阻，亦何可言。
自应运在天，每思相见。
密迩物色，劳甚山阿。
严光排九重，践九等。
谈天人，叙故旧。
有所不臣，何伤于高文。
先以皮弁谒子桓伯，况以縠绡见文叔。
求之往策，不无前例。
今赐卿鹿皮巾等，后数日，望能入也。　

唐明皇【徵卢鸿诏】曰：
鸿有泰一之道，中庸之德。
钩深诣微，确乎自高。
诏书屡下，每辄辞托。
使朕虚心引领，于今数年。
虽得素履幽人之介，而失考父滋恭之谊。
今城阙密迩，不足为劳有司。
其赍束帛之具，重宣兹旨。
想有以翻然易节，副朕意焉。　

宋太宗诏种放曰：
朕临御寰区，忧勤旰昃。
详延茂异，物色隐沦。
思访话言，用熙庶绩。
以卿栖身岩窦，屏迹嚣尘。
蹑绮皓之遐踪，有曾颜之至行。
特举贲园之典，果无前习之心。
每所咨询备详，理道载观。
敷纳蔚有，材谋深简。
朕怀颇思大用。
然以群情未悉，成命是稽。
今四隩来同，万区思乂。
方崇政本，庶厚时风。
卿必斟酌化原，丹青王度，以沃朕心。　

宋天禧四年正月诏曰：
国家举旌赏之命，以辉邱园；申恤赠之恩，用慰泉壤。
所以褒逸民而厚风俗也。
故陜州处士魏野，服膺儒素，刻意篇章。
顾词格之清新，为士流之推许。
而能笃淳古之行，慕肥遁之风。
顷属时巡，常加聘召。
恳陈诚志，愿遂考槃。
及此沦亡，载深嗟悼。
兰台清秩，追饰幽扃。
厚其赙赠之资，宽以复除之命。
谅惟优礼，式显令名。
魂而有知，歆此殊渥。

敕梁沈约【为武帝与谢朏敕】曰：
山林之志，上所宜弘。
激贪厉薄，义等为政。
自居元首，临对百司。
虽复执文经武，各修厥职。
群材竞爽，以致和美。
而镇风静俗。变教论道。
自非箕颍高人，莫膺兹寄。
是用虚心侧席，属想清尘。
不得不屈兹独往，同此濡足。
便望释萝袭衮，出野登朝。
必不使璧帛虚往，蒲轮空归。

明宣德六年【招隐敕】曰：
朕即位以来，屡诏有司，举德行才智之士，将与共图治道。
然林泉岩谷，必有远引而不轻出者。
朕夙夜念之，不能已。
夫枉己求售，非志士之本心；洁身独善，岂圣贤之中道。
故尝作招隐之歌，使幽远之贤，皆知朕志。
庶几幡然有奋起者。
卿等为国重臣，举贤为国。
人臣之忠，其必有以勉副斯意，勿徒视为空言可也。　

天顺元年【敕处士吴与弼】曰：
尔与弼，潜心经史，博洽古今。
蕴经国之远猷，抱致君之弘略。
顾乃嘉遁邱园，不求闻达。
朕怀高谊，思访嘉言。
渴望来仪，以资启沃。
夫古之君子，隐居以求其志；行义以达其道。
而独善自安，岂其本心。
谅尔于行藏之宜，处之审矣。
特遣行人曹隆，往诣所居，徵尔赴阙。
仍赐礼币，以表至怀。
尔其惠然就道，以副朕翘待之意。

表
魏桓范【荐管宁表】曰：
臣窃见东莞管宁，束修著行，少有令称。
遭乱浮海，远客辽东。
于混浊之中，履洁清之节。
笃行足以厉俗，清风足以矫世。
箪食瓢饮，过于颜子；漏屋敝衣，踰于原宪。
可重之以元纁，聘之殊礼也。

文盲王旭龙

晋桓温荐谯元彦表曰臣昔奉役有事西土访诸故老搜扬潜逸庶武罗于羿浞之墟 庶庶几得之也左传魏绛曰昔后羿弃武罗伯而用寒浞武罗伯夏季之贤人也 想王蠋于亡齐之境窃闻巴西谯秀植操贞固抱德肥遁杜门绝迹不面伪庭进免龚胜忘身之祸退无薛方诡对之讥虽园绮之栖商洛管宁之默辽海方之于秀殆无以过若蒙蒲帛之徵足以镇静颓风轨训嚣俗幽遐仰流九服知化矣　宋太宗敕太守以安车软轮迎陈抟抟表谢曰丁宁温诏尽一札之细书曲轸宸恩赐万金之良药仰佩圣慈俯躬增感臣明时閒客唐室书生尧道昌而优容许由汉世盛而善存四皓嘉遁之士何代无之再念臣形如槁木心若死灰不晓仁义之深浅安识礼仪之去就败荷作服脱箨为冠体有青毛足无草履倘临轩陛贻笑圣明愿回天听得隐此山圣世优贤不忝前古数行明诏徒烦彩凤衔来一片閒心已被白云留住获饮旧溪之水饱聆松下之风咏味日月之清笑傲云霞之表遂性所乐得意何言虽潜至道之根芽尽陶圣域之水土敢祈睿眷俯顺愚衷
增疏晋皇甫谧让徵聘疏略曰臣因疾抽簪散发林阜人纲不闲鸟兽为群陛下披榛采兰并收蒿艾是以皋陶振褐不仁者远臣惟顽蒙备食晋粟犹识唐人击壤之乐宜赴京城称寿阙下而小人无良致灾速祸久婴笃疾躯半不仁仰迫天威扶舆就道臣闻韶卫不并奏雅郑不兼御故郤子入周祸延王叔虞邱称贤樊姬掩口君子小人礼不同器况臣糠䵃 音黄小麦屑皮也 糅之雕胡庸夫锦衣不称其服也设臣不疾已遭尧舜之世执志箕山犹当容之臣闻上有圣明之主下有输实之臣上有在宽之政下有委情之人唯陛下留神垂恕更旌瑰俊索隐于傅岩收钓于渭滨无令泥滓久浊清流　魏正始二年太仆陶邱一等荐管宁疏曰臣闻龙凤隐耀应德而徵明哲潜遁俟时而动昔高宗刻像营求贤哲周文启龟以卜良佐况宁前朝所表名德已著而久未引致非所以遵奉明训继成前志也历观前世玉帛所命申公枚乘周党樊英之俦测其渊源览其清浊未有励俗独行若宁者矣诚宜束帛加璧备礼徵聘仍授几杖延登东序敷陈坟索坐而论道上正璇玑协和皇极下阜群生彝伦攸叙必有可观光益大化若宁固执匪石守志箕山追迹洪崖参踪巢许斯亦圣朝同符唐虞优贤杨历 今文尚书曰优贤扬历谓扬其所历试左思魏都赋曰优贤著于扬历也 虽出处殊途俯仰异体至于兴治美俗其揆一也
原启梁何允荅皇太子启曰允性爱山泉情笃鱼鸟而从鸥未狎入兽相惊兼年齿衰暮荒径榛梗既无语稼之客宁有论书之宾缄默畎亩栖息邱壑秀水清潭于兹永已　沈约谢齐竟陵王教撰高士传启曰窃闻高尚其事义光爻象贤者避世声焕典坟岂徒激贪勉竞澡身浴德而已尔乃大弘义训百代通风是以梁鸿苏伯记远迹于前叔夜士安书高尘于后虽去取异情群略殊轸而独行必彰斥言罔极贞操与日月俱悬孤芳随山壑共远明公得一含道体二居宗迹屈岩廊之下神游江海之上爱奇商洛访美东都盖欲隐显齐功出处同致巢由与伊旦并流三辟与四门共轨肃奉明轨思自罄勖
增笺宋谢灵运与庐陵王义真笺曰会境既丰山水是以江左嘉遁并多居之但季世慕荣幽栖者寡或复才为时求弗获从志至若王宏之拂衣归耕踰历三纪孔淳之隐约穷岫自始迄今阮万龄辞事就闲纂承先业浙湖之外栖迟山泽如斯而已既远同羲唐亦激贪厉竞殿下爱素好古常若布衣每忆昔闻虚想岩穴若遣一介有以相存真可谓千载盛美也

晋桓温【荐谯元彦表】曰：
臣昔奉役，有事西土。
访诸故老，搜扬潜逸。
庶武罗于羿浞之墟，
【庶，庶几得之也。左传魏绛曰：昔后羿弃武罗伯而用寒浞，武罗伯，夏季之贤人也】
想王蠋于亡齐之境。
窃闻巴西谯秀，植操贞固，抱德肥遁。
杜门绝迹，不面伪庭。进免龚胜忘身之祸退无薛方诡对之讥
虽园绮之栖商洛管宁之默辽海方之于秀殆无以过若蒙蒲帛之徵
足以镇静颓风，轨训嚣俗。
幽遐仰流，九服知化矣。　

宋太宗【敕太守以安车软轮迎陈抟抟表谢】曰：
丁宁温诏，尽一札之细书；曲轸宸恩，赐万金之良药。
仰佩圣慈，俯躬增感。
臣明时閒客，唐室书生。
尧道昌而优容许由，汉世盛而善存四皓。
嘉遁之士，何代无之。
再念臣形如槁木，心若死灰。
不晓仁义之深浅，安识礼仪之去就。
败荷作服，脱箨为冠。
体有青毛，足无草履。
倘临轩陛，贻笑圣明。
愿回天听，得隐此山。
圣世优贤，不忝前古。
数行明诏，徒烦彩凤衔来；一片閒心，已被白云留住。
获饮旧溪之水，饱聆松下之风。
咏味日月之清，笑傲云霞之表。
遂性所乐，得意何言。
虽潜至道之根芽，尽陶圣域之水土。
敢祈睿眷，俯顺愚衷。
疏
晋皇甫谧【让徵聘疏略】曰：
臣因疾抽簪，散发林阜。
人纲不闲，鸟兽为群。
陛下披榛采兰，并收蒿艾。
是以皋陶振褐，不仁者远。
臣惟顽蒙，备食晋粟。
犹识唐人，击壤之乐。
宜赴京城，称寿阙下。
而小人无良，致灾速祸
久婴笃疾，躯半不仁。
仰迫天威，扶舆就道。
臣闻韶卫不并奏，雅郑不兼御。
故郤子入周，祸延王叔；虞邱称贤，樊姬掩口。
君子小人，礼不同器。
况臣糠䵃糅之雕胡，庸夫锦衣，不称其服也。【䵃，音黄，小麦屑皮也】】
设臣不疾，已遭尧舜之世。
执志箕山，犹当容之。
臣闻上有圣明之主，下有输实之臣。
上有在宽之政，下有委情之人。
唯陛下留神垂恕，更旌瑰俊。
索隐于傅岩，收钓于渭滨。
无令泥滓，久浊清流。　

魏正始二年太仆陶邱一等【荐管宁疏】曰：
臣闻龙凤隐耀，应德而徵。
明哲潜遁，俟时而动。
昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。
况宁前朝所表，名德已著。
而久未引致，非所以遵奉明训，继成前志也。
历观前世，玉帛所命。
申公枚乘周党樊英之俦，测其渊源，览其清浊。
未有励俗独行，若宁者矣。
诚宜束帛加璧，备礼徵聘。
仍授几杖，延登东序。
敷陈坟索，坐而论道。
上正璇玑，协和皇极。
下阜群生，彝伦攸叙。
必有可观，光益大化。
若宁固执匪石，守志箕山。
追迹洪崖，参踪巢许。
斯亦圣朝同符唐虞，优贤杨历。 【今文尚书曰：优贤扬历，谓扬其所历试。左思魏都赋曰：优贤著于扬历也】
虽出处殊途，俯仰异体。
至于兴治美俗，其揆一也。
启
梁何允【荅皇太子启】曰：
允性爱山泉，情笃鱼鸟。
而从鸥未狎，入兽相惊。
兼年齿衰暮，荒径榛梗。
既无语稼之客，宁有论书之宾。
缄默畎亩，栖息邱壑。
秀水清潭，于兹永已。　

沈约【谢齐竟陵王教撰高士传启】曰：
窃闻高尚其事，义光爻象。
贤者避世，声焕典坟。
岂徒激贪勉竞，澡身浴德而已。
尔乃大弘义训，百代通风。
是以梁鸿苏伯，记远迹于前；叔夜士安，书高尘于后。
虽去取异情，群略殊轸。
而独行必彰，斥言罔极。
贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。
明公得一含道，体二居宗。
迹屈岩廊之下，神游江海之上。
爱奇商洛，访美东都。
盖欲隐显齐功，出处同致。
巢由与伊旦并流，三辟与四门共轨。
肃奉明轨，思自罄勖。

笺
宋谢灵运【与庐陵王义真笺】曰：
会境既丰山水，是以江左嘉遁，并多居之。
但季世慕荣，幽栖者寡。
或复才为时求，弗获从志。
至若王宏之拂衣归耕，踰历三纪。
孔淳之隐约穷岫，自始迄今。
阮万龄辞事就闲，纂承先业。
浙湖之外，栖迟山泽，如斯而已。
既远同羲唐，亦激贪厉竞。
殿下爱素好古，常若布衣。
每忆昔闻，虚想岩穴。
若遣一介，有以相存。
真可谓千载盛美也。

文盲王旭龙

书晋辛旷与皇甫谧书略曰先生固执冲虚塞渊其心殉文人之耿介忘宣尼之所沽步幽山之穷径背汉津之明衢日月遂往时不我湏此惜寸阴者之所以为惧而临川者之所怀慨也　皇甫谧荅辛旷书略曰箕山之叟超迹于帝尧之世首阳之老抗操于有周之隆故能名奋百代使闻之厉节皆经圣明之论所以邈世卓时者也至于鄙薄才顽行秽疾夺其志神迷其心因托虚静遂窃美选圣上仁聪亮其辛苦每自陈诉辄见宽放虽大君有命实小人勿用也匪敢盘桓疾与荣竞巾车顺命非劣惫所堪也密云虽兴知枯木难植昔人有言欲之必为之辞岂来惠之谓矣

书
晋辛旷【与皇甫谧书略】曰：
先生固执冲虚，塞渊其心。
殉文人之耿介，忘宣尼之所沽。
步幽山之穷径，背汉津之明衢。
日月遂往，时不我湏。
此惜寸阴者之所以为惧，而临川者之所怀慨也。　

皇甫谧【荅辛旷书略】曰：
箕山之叟，超迹于帝尧之世；首阳之老，抗操于有周之隆。
故能名奋百代，使闻之厉节。
皆经圣明之论，所以邈世卓时者也。
至于鄙薄，才顽行秽。
疾夺其志，神迷其心。
因托虚静，遂窃美选。
圣上仁聪，亮其辛苦。
每自陈诉，辄见宽放。
虽大君有命，实小人勿用也。
匪敢盘桓，疾与荣竞。
巾车顺命，非劣惫所堪也。
密云虽兴，知枯木难植。
昔人有言欲之，必为之辞，岂来惠之谓矣。



唐陈子昂【陈居士碑】曰：
昔襄阳有庞德公，谷口有郑子真。
东海王霸，西山蜀才。
皆避人养德，退耕求志。
轩冕不可得而羁，忧患不可得而累。
迨于我君作者五人矣。于戏。
古者至人不利，茍得不务近贵。
量腹而食，度身而衣。
非其道万钟不足丰也，非其荣五鼎不足饪也。
躬勤耕稼，植其杖而耘。
不荅子路之问者，岂我君之徒与。
绵绵罗网，冥冥高鸿。
籊籊竹竿，穆穆幽龙。
其与祸败之辽绝，如胡越哉。
然则两龚不免于兰焚，二老不免于薇叹。
其近贵利邪。
夫上无忧悔，下无饥寒。
合道以制嗜欲，达命以顺生死。
仁以爱身，智以养德。
俾尔蓍而艾，俾尔昌而炽。
以永寿考，非我君者乎。

碣
唐张九龄【徐徵君碣】曰：
昔者夷齐介洁而远去；沮溺野逸而难群。
颜阖凿坏以遁逃，接舆狂歌而诡激。
此诚作者，或类沽名。
夫有所不为，至则偏也。
无适不可用之极也。
先生则贬绝在心，而经修于世。
纯俭以存戒，博爱以体仁。
应物以会通，全已以归正。
汉廷所以宗其德，天下所以服其行。
岂与彼数子直道而已哉。
乃铭曰：
灵芝无根，醴泉无源。
角立杰出，先生斯存。

英英先生，德不可名。
麟出无应，鸿飞入冥。

道高事远，迹陈名劭。
勒石旧邦，以观其妙。

文盲王旭龙

赞后汉蔡邕焦君赞曰倚欤焦君常此元墨衡门之下栖迟偃息泌之洋洋乐以忘食　魏曹植许由巢父池主赞曰尧禅许由巢父是耻秽其溷听临河洗耳池主是让以水为浊嗟此三士清足厉俗　又卞随赞曰汤将伐桀谋于卞子既闻让位随以为耻薄于殷世著自污已自投颍水清风邈矣　又商山四皓赞曰嗟尔四皓避秦隐形刘项之争养志弗营不应朝聘保节全贞应命太子汉嗣以宁　晋夏侯湛范蠡赞曰悠悠范子求仁在已进报危国退弘妙理身与勋偕名与身否逸群远游永齐终始　又庄周赞曰迈迈庄周腾世独游遁时放言齐物绝尤垂钓一壑取戒牺牛望风寄心托志清流　庾阐孙登赞曰灵岩霞蔚石室鳞构青松标空兰泉吐漏茏荟可游芳津可漱渊谷萧寥鸣琴独奏先生体之寂坐幽岸凝冰结朴熙阳靡煖潜真内全飞荣外散凌崖高啸希风朗弹道有冥废运有昏消达隐不岩元迹不标或曰先生晦德逍遥嵇子秀达英风朗烈道携熏芳鲜不玉折兆动初萌妙鉴奇绝翘首丘冥仰想元哲　戴逵閒游赞曰昔神人在上辅其天理知溟海之禽不以笼樊服养栎散之质不以斧斤致用故能树之于广漠栖之于江湖载之以大猷覆之以元风使夫淳朴之心静一之性咸得就山泽乐闲旷自此而箕岭之下始有閒游之人焉降及黄绮逮于台尚莫不有以保其太和肆其天真者也然如山林之客非徒逃人患避争门谅所以翼顺资和涤除机心容养淳淑而自适者尔况物莫不以适为得以足为至彼閒游者奚往而不适奚待而不足故荫映岩流之际偃息琴书之侧寄心松竹取乐鱼鸟则澹泊之愿于是毕矣然奇趣难均元契罕遇终古皆孤栖于一岩独玩于一流茍有情而未忘有感而无对则缀斤寝弦之叹固已幽结于林中骤感于遐心为日久矣我故遂求方外之美略举养和之具为杂赞八首畅其所托始欣閒游之遐逸终感嘉契之难会以广一往之咏以抒幽人之心云尔茫茫草昧绵邈元世三极未鼓天人无际万器既判灵朴乃翳实有神宰忘怀司契冥外旁通潜感莫滞总顺巢由兼应夷惠缅矣遐风超哉绝步顾揖百王仰怡泰素矜其天真外其嚣务详观群品驰神万虑谁能高佚悠然一悟　庾亮翟徵君赞曰夫所谓至人者体包杰量神凝域表该落万动元心独融故能虬骧庆霄而不绁豢龙之辔凤鸣瑶林而不屈伶伦之笼岂必欣太清而乐琼霭哉顾蹄涔不足以濯神须翳荟不足以翔云翮是故藐姑有绰约之庐箕阜有高啸之宇唐勋表于元庭夏功忘于虚室晋徵士高阳翟君禀逸韵于天陶含冲气于特秀体虚任而委顺恢昭旷而高蹈先生载营抱一泊然独处神栖飙霭之表形逸岩泽之隅虽束帛仍降轺冕屡招而弓旌屈于匪石帝命惭于虚复矣是以高风振宇宙远咏冠当时方将表大庭于绝代恢元解以释纷仰朝霞而晞翼陵扶摇以独翔景命不延卒于寻阳之南山哲人其萎高轨孰仿感至德之长泯悼仁风之永翳乃援翰咏迹以宣来叶其辞曰卓哉先生逸韵遐超蚪盘玉津凤戢琼条涤尔夏鼎高揖唐朝洪崖邈矣元迹载劭淳风沐世飞芳九霄　方湛北叟赞曰乐为忧根祸为福始数极则旋往复迭起世人迷之横生欣耻滔滔北叟独亮元理丧马弗悲折肱愈喜淡哉一生无泰无否

赞
后汉蔡邕【焦君赞】曰：
倚欤焦君，常此元墨。
衡门之下，栖迟偃息。
泌之洋洋，乐以忘食。　

魏曹植【许由巢父池主赞】曰：
尧禅许由，巢父是耻。
秽其溷听，临河洗耳。

池主是让，以水为浊。
嗟此三士，清足厉俗。　
又【卞随赞】曰：
汤将伐桀，谋于卞子。
既闻让位，随以为耻。
薄于殷世，著自污已。
自投颍水，清风邈矣。　
又【商山四皓赞】曰：
嗟尔四皓，避秦隐形。
刘项之争，养志弗营。
不应朝聘，保节全贞。
应命太子，汉嗣以宁。　

晋夏侯湛【范蠡赞】曰：
悠悠范子，求仁在已。
进报危国，退弘妙理。
身与勋偕，名与身否。
逸群远游，永齐终始。　
又【庄周赞】曰：
迈迈庄周，腾世独游。
遁时放言，齐物绝尤。
垂钓一壑，取戒牺牛。
望风寄心，托志清流。　

庾阐【孙登赞】曰：
灵岩霞蔚，石室鳞构。
青松标空，兰泉吐漏。
茏荟可游，芳津可漱。
渊谷萧寥，鸣琴独奏。

先生体之，寂坐幽岸。
凝冰结朴，熙阳靡煖。
潜真内全，飞荣外散。
凌崖高啸，希风朗弹。

道有冥废，运有昏消。
达隐不岩，元迹不标。
或曰先生，晦德逍遥。

嵇子秀达，英风朗烈。lie
道携熏芳，鲜不玉折。jie
兆动初萌，妙鉴奇绝。jve
翘首丘冥，仰想元哲。jie　

戴逵【閒游赞】曰：
昔神人在上，辅其天理。
知溟海之禽，不以笼樊服养；栎散之质，不以斧斤致用。
故能树之于广漠，栖之于江湖；载之以大猷，覆之以元风。
使夫淳朴之心，静一之性。
咸得就山泽，乐闲旷。
自此而箕岭之下，始有閒游之人焉。
降及黄绮，逮于台尚。
莫不有以保其太和，肆其天真者也。
然如山林之客，非徒逃人患，避争门。
谅所以翼顺资和，涤除机心。
容养淳淑，而自适者尔。
况物莫不以适为得，以足为至。
彼閒游者，奚往而不适，奚待而不足。
故荫映岩流之际，偃息琴书之侧。
寄心松竹，取乐鱼鸟。
则澹泊之愿，于是毕矣。
然奇趣难均，元契罕遇。
终古皆孤栖于一岩，独玩于一流。
茍有情而未忘，有感而无对。
则缀斤寝弦之叹，固已幽结于林中，骤感于遐心。为日久矣。
我故遂求方外之美，略举养和之具。
为杂赞八首，畅其所托。
始欣閒游之遐逸，终感嘉契之难会。
以广一往之咏，以抒幽人之心。云尔：
茫茫草昧，绵邈元世。
三极未鼓，天人无际。
万器既判，灵朴乃翳。
实有神宰，忘怀司契。
冥外旁通，潜感莫滞。
总顺巢由，兼应夷惠。

缅矣遐风，超哉绝步。
顾揖百王，仰怡泰素。
矜其天真，外其嚣务。
详观群品，驰神万虑。
谁能高佚，悠然一悟。　

庾亮【翟徵君赞】曰：
夫所谓至人者，体包杰量，神凝域表。
该落万动，元心独融。
故能虬骧庆霄，而不绁豢龙之辔；凤鸣瑶林，而不屈伶伦之笼。
岂必欣太清而乐琼霭哉。
顾蹄涔不足以濯神，须翳荟不足以翔云翮。
是故藐姑有绰约之庐，箕阜有高啸之宇。
唐勋表于元庭，夏功忘于虚室。
晋徵士高阳翟君，禀逸韵于天陶，含冲气于特秀。
体虚任而委顺，恢昭旷而高蹈。
先生载营抱一，泊然独处。
神栖飙霭之表，形逸岩泽之隅。
虽束帛仍降，轺冕屡招。
而弓旌屈于匪石，帝命惭于虚复矣。
是以高风振宇宙，远咏冠当时。
方将表大庭于绝代，恢元解以释纷。
仰朝霞而晞翼，陵扶摇以独翔。
景命不延，卒于寻阳之南山。
哲人其萎，高轨孰仿。
感至德之长泯，悼仁风之永翳。
乃援翰咏迹，以宣来叶。
其辞曰：
卓哉先生，逸韵遐超。
蚪盘玉津，凤戢琼条。
涤尔夏鼎，高揖唐朝。
洪崖邈矣，元迹载劭。
淳风沐世，飞芳九霄。　

方湛【北叟赞】曰：
乐为忧根，祸为福始。
数极则旋，往复迭起。
世人迷之，横生欣耻。
滔滔北叟，独亮元理。
丧马弗悲，折肱愈喜。
淡哉一生，无泰无否。

文盲王旭龙

质文四
原论魏阮瑀文质论曰盖闻日月丽天可瞻而难附群物著地可见而易制夫远不可识文之观也近而易察质之用也文虚质实远疏近密援之斯至动之应疾两仪通数固无攸失若乃阳春敷华遇冲风而陨落素叶变秋既究物而定体丽物若伪丑器多牢华璧易碎金铁难陶故言多方者中难处也术饶岐者要难求也意弘博者情难足也性明察者下难事也通士以四奇高人必有四难之忌且少言辞者政不烦也寡知见者物不扰也专一道者思不散也混濛蔑者民不惫也质士以四短违人必有四安之报故曹参相齐寄托狱市欲令奸人有所容立及为宰相饮酒而已故夫安刘氏者周勃正嫡位者周昌大臣木强不至华言孝文上林苑欲拜啬夫释之前谏意崇敦朴自是以降其为宰相皆取坚强一学之士安用奇才使变典法　应玚文质论曰盖皇穹肇载阴阳初分日月运其光列宿曜于文百谷丽于土芳华茂于春是以圣人合德天地禀气淳灵仰观象于元表俯察式于群形穷神知化万物是经故否泰易趍道无攸一二政代序有文有质若乃陶唐建国成周革命九官咸乂济济休令火龙黼黻炜靴于廊庙衮冕旂旒舄奕乎朝廷冠德百王莫参其政是以仲尼叹焕乎之文从郁郁之盛也夫质者端一元静俭啬潜化利用承清泰御平业循轨量守成法至乎应天顺民拨乱夷世摛藻奋权赫奕丕烈纪禅协律礼仪焕别览坟丘于皇代建不刋之洪制显宣尼之典教探微言之所弊若乃和氏之明璧轻縠之袿裳必将游玩于左右振饰于宫房岂争牢伪之势金布之刚乎且少言辞者孟僖所以答郊劳也寡智见者庆氏所以困相鼠也今子弃五典之文闇礼智之大信管仲之小寻老氏之蔽所谓循轨常趍未能释连环之结也且高帝龙飞丰沛虎据秦楚惟德是建惟贤是与陆郦摛其文辩良平奋其权谲萧何创其章律叔孙定其庠序周樊展其忠教韩彭列其威武明达天下者非一士之术营宫庙者非一匠之矩也逮至高后乱德损我宗刘朱虚轸其虑辟疆释其忧曲逆规其模郦友诈其游袭据北军实赖其畴冢嗣之不替实四老之由也夫谏则无议以陈问则服汗沾濡岂若陈平敏对叔孙据书言辩国典辞定皇居然后知质者之不足文者之有馀

质文四
论
魏阮瑀【文质论】曰：
盖闻日月丽天，可瞻而难附；群物著地，可见而易制。
夫远不可识文之观也，近而易察质之用也。
文虚质实，远疏近密。
援之斯至，动之应疾。
两仪通数，固无攸失。
若乃阳春敷华，遇冲风而陨落；素叶变秋，既究物而定体。
丽物若伪，丑器多牢。
华璧易碎，金铁难陶。
故言多方者，中难处也。
术饶岐者，要难求也。
意弘博者，情难足也。
性明察者，下难事也。
通士以四奇，高人必有四难之忌。
且少言辞者，政不烦也。
寡知见者，物不扰也。
专一道者，思不散也。
混濛蔑者，民不惫也。
质士以四短，违人必有四安之报。
故曹参相齐，寄托狱市，欲令奸人有所容立。
及为宰相，饮酒而已。
故夫安刘氏者，周勃。
正嫡位者，周昌。
大臣木强，不至华言。
孝文上林苑欲拜啬夫，释之前谏，意崇敦朴。
自是以降其为宰相。
皆取坚强，一学之士。
安用奇才，使变典法。　

应玚【文质论】曰：
盖皇穹肇载，阴阳初分。
日月运其光，列宿曜于文。
百谷丽于土，芳华茂于春。

是以圣人，合德天地，禀气淳灵。
仰观象于元表，俯察式于群形。
穷神知化，万物是经。

故否泰易趍，道无攸一。
二政代序，有文有质。

若乃陶唐建国，成周革命。
九官咸乂，济济休令。
火龙黼黻，炜靴于廊庙；衮冕旂旒，舄奕乎朝廷。
冠德百王，莫参其政。

是以仲尼叹焕乎之文，从郁郁之盛也。
夫质者端一，元静俭啬。
潜化利用，承清泰御。
平业循轨，量守成法。
至乎应天顺民，拨乱夷世。
摛藻奋权，赫奕丕烈。
纪禅协律，礼仪焕别。

览坟丘于皇代，建不刋之洪制。
显宣尼之典教，探微言之所弊。

若乃和氏之明璧，轻縠之袿裳。
必将游玩于左右，振饰于宫房。
岂争牢伪之势，金布之刚乎。

且少言辞者孟僖，所以答郊劳也。
寡智见者庆氏，所以困相鼠也。
今子弃五典之文，闇礼智之大。
信管仲之小，寻老氏之蔽。
所谓循轨常趍，未能释连环之结也。

且高帝龙飞丰沛，虎据秦楚。
惟德是建，惟贤是与。
陆郦摛其文辩，良平奋其权谲。
萧何创其章律，叔孙定其庠序。
周樊展其忠教，韩彭列其威武。
明达天下者，非一士之术；营宫庙者，非一匠之矩也。

逮至高后乱德，损我宗刘。
朱虚轸其虑，辟疆释其忧。
曲逆规其模，郦友诈其游。
袭据北军，实赖其畴。
冢嗣之不替，实四老之由也。

夫谏则无议以陈，问则服汗沾濡。rv
岂若陈平敏对，叔孙据书。sv
言辩国典，辞定皇居。jv
然后知质者之不足，文者之有馀。yv

文盲王旭龙

鉴诫三
原诗魏繁钦远戍劝戒诗曰肃将王事集此扬土凡我同盟既文既武郁郁桓桓有规有矩务在和光同尘共垢各竟其心为国蕃辅訚訚衎衎非法不语可否相济阙则云补　又杂诗曰世俗有险易时运有盛衰老氏和其光蘧瑗贵可怀　应璩杂诗曰细微可不慎堤隤自蚁[ ]腠理早从事安复劳针石哲人睹未形愚夫闇明白曲[ ]不见宾焦烂为上客思愿献良规江海傥不逆狂言虽寡善犹有如鸡蹠鸡蹠食不已齐王为肥泽　晋嵇绍赠石崇诗曰人生禀五常中和为至德嗜欲　虽不同伐生所不识仁者安其身不为万物惑事故诚多端未若酒之贼内以损性命烦辞伤轨则屡饮致疲怠清和自否塞阳竖败楚军长夜倾宗国诗书著明戒量体节饮食远希彭聃寿虚心处冲默茹芝味醴泉何为昏酒色
增陆机君子行曰天道夷且简人道险而难休咎相乘蹑翻覆若波澜去疾苦不远疑似实生患近火固宜热履冰岂恶寒福钟恒有兆祸集非无端近情苦自信君子防未然　唐杜甫述古诗曰市人日中集于利竞锥刀置膏烈火上哀哀自煎熬农人望岁稔相率除蓬蒿所务榖为本邪赢无乃劳舜举十六相身尊道何高秦时任商鞅法令如牛毛　又有感诗曰洛下舟车入天中贡赋均日闻红粟腐寒待翠华春莫取金汤固长令宇宙新不过行俭德盗贼本王臣　杜牧留诲曹师等诗曰万物有好丑各一姿状分惟人即不尔学与不学论学非探其华要自拨其根孝友与诚实而不忘尔言根本既深实柯叶自滋繁念尔无忽此期以庆吾门　李商隐咏史诗曰历览前贤国与家成由勤俭破由奢何须琥珀方为枕岂得珍珠始是车运去不逢青海马力穷难拔蜀山蛇几人曾预南薰曲终古苍梧哭翠华
增赋后汉班彪北征赋曰夫子固穷游艺文兮乐以忘忧惟圣贤兮达人从事有仪则兮行止屈伸与时息兮君子履信无不居兮虽之蛮貊何忧惧兮
原魏文帝戒盈赋序曰避暑东阁延宾高会酒酣乐作怅然怀盈满之戒乃作斯赋曰惟应龙之将举飞云降而下征资物类之相感信贯彻之通灵何今日之延宾君子纷其集庭信临高而增惧独处满而怀愁愿群士之箴规博纳我以良谋　吴杨泉赞善赋曰伊善恶之所施乃祸福之为阶行得安而保身妄为害而自危故先民之有作执温恭而不亏云颜冉之遭命怪祸福之参差夫二贤之履道历千载而见知身既没而名存厥复戚乎何为夫死生之有命非神明之所规故积善之家厥福惟昌积恶之门必有馀殃是以赵武好善厥胤以长三郤好胜厥身以亡古人从善如不及去恶如探汤何福德而难值而祸恶之易当

鉴诫三
诗
魏繁钦【远戍劝戒诗】曰：
肃将王事，集此扬土。
凡我同盟，既文既武。
郁郁桓桓，有规有矩。
务在和光，同尘共垢。
各竟其心，为国蕃辅。
訚訚衎衎，非法不语。
可否相济，阙则云补。　
又杂诗曰：
世俗有险易，时运有盛衰。
老氏和其光，蘧瑗贵可怀。　

应璩杂诗曰：
细微可不慎，堤隤自蚁隙【堤隤自蚁[ ]】
腠理早从事，安复劳针石。
哲人睹未形，愚夫闇明白。
曲突不见宾，焦烂为上客。【曲[ ]不见宾】
思愿献良规，江海傥不逆。
狂言虽寡善，犹有如鸡蹠。
鸡蹠食不已，齐王为肥泽。　

晋嵇绍【赠石崇诗】曰：
人生禀五常，中和为至德。
嗜欲虽不同，伐生所不识。
仁者安其身，不为万物惑。
事故诚多端，未若酒之贼。
内以损性命，烦辞伤轨则。
屡饮致疲怠，清和自否塞。
阳竖败楚军，长夜倾宗国。
诗书著明戒，量体节饮食。
远希彭聃寿，虚心处冲默。
茹芝味醴泉，何为昏酒色。

陆机【君子行】曰：
天道夷且简，人道险而难。
休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
去疾苦不远，疑似实生患。
近火固宜热，履冰岂恶寒。
福钟恒有兆，祸集非无端。
近情苦自信，君子防未然。　

唐杜甫【述古诗】曰：
市人日中集，于利竞锥刀。
置膏烈火上，哀哀自煎熬。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。
所务榖为本，邪赢无乃劳。
舜举十六相，身尊道何高。
秦时任商鞅，法令如牛毛。　
又【有感诗】曰：
洛下舟车入，天中贡赋均。
日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。
不过行俭德，盗贼本王臣。　

杜牧【留诲曹师等诗】曰：
万物有好丑，各一姿状分。
惟人即不尔，学与不学论。
学非探其华，要自拨其根。
孝友与诚实，而不忘尔言。
根本既深实，柯叶自滋繁。
念尔无忽此，期以庆吾门。　

李商隐【咏史诗】曰：
历览前贤国与家，jia
成由勤俭破由奢。xia
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。qia

运去不逢青海马，ma
力穷难拔蜀山蛇。xia
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。hua

赋
后汉班彪【北征赋】曰：
夫子固穷游艺文兮。
乐以忘忧惟圣贤兮。
达人从事有仪则兮。
行止屈伸与时息兮。
君子履信无不居兮。
虽之蛮貊何忧惧兮。

魏文帝【戒盈赋序】曰：
避暑东阁，延宾高会。酒酣乐作，怅然怀盈满之戒。乃作斯赋曰：
惟应龙之将举，飞云降而下征。
资物类之相感，信贯彻之通灵。
何今日之延宾，君子纷其集庭。

信临高而增惧，独处满而怀愁。
愿群士之箴规，博纳我以良谋。　

吴杨泉【赞善赋】曰：
伊善恶之所施，乃祸福之为阶。gei【另读jie】
行得安而保身，妄为害而自危。wei
故先民之有作，执温恭而不亏。kuei
云颜冉之遭命，怪祸福之参差。
夫二贤之履道，历千载而见知。
身既没而名存，厥复戚乎何为。
夫死生之有命，非神明之所规。

故积善之家，厥福惟昌；
积恶之门，必有馀殃。

是以赵武好善，厥胤以长。
三郤好胜，厥身以亡。
古人从善如不及，去恶如探汤。
何福德而难值，而祸恶之易当。

文盲王旭龙

晋潘岳为长安令作西征赋述所历美恶劝戒焉其略曰当休明之盛世兮托菲薄之陋质纳旌弓于铉台赞庶绩于帝室嗟鄙夫之常累固既得而患失无柳季之直道佐士师而三黜彼负荷之殊重兮虽伊周其犹殆窥七贵于汉庭畴一姓之或在无危明以安位祗居逼以示专陷逆乱以受戮匪降祸之自天孔随时以行藏蘧与国而舒卷茍蔽微以缪章患过辟之未远悟山潜之逸士卓长往而不返陋吾人之拘挛飘萍浮而蓬转
原赞晋戴逵三复赞曰嗜好深则天机浅名利集则纯白离识鉴逾昏骄淫弥太心与慎乖理与险会然后役智以御险履险以逃害故阴阳寇其内人力攻其外阴阳结则金石为之消人事至则虽智不足赖若然者虽翠幄华堂焉得而康之列鼎重味焉得而尝之　周庾信周公伯禽赞曰伯禽居鲁鸣玉来朝周公问政治国风谣北山有梓南山有乔礼容虽备俯仰无骄
原箴梁武帝凡百箴曰凡百众庶尔其听之事无大小先当熟思思之不熟致成反覆其心不定不可施令是曰乱常是曰败政弗止辱身亦丧厥命勿恃尔尊骄慢淫昏勿谓尔贵长夜荒醉日不恒中月盈则亏履邪念正居安思危莫言尔贱而不受命君子小人本无定性莫言人微而以自轻水清照静表直影端近取诸身无假远观猗欤哲人勿谓斯难
增唐李德裕丹扆六箴宵衣箴曰先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯禹大圣寸阴为贵光武至仁反支不忌无俾姜后独去簪珥彤管记言克念前志　正服箴曰圣人作服法象可观虽在晏游尚不怀安汲黯庄色能正不冠杨阜慨然亦讥缥纨四时所御各有其官非此勿服惟辟所难　罢献箴曰汉文罢献诏还騄駬銮辂徐驱焉用千里厥后令王亦能恭己翟裘既焚筒布则毁道德为丽慈俭为美不过天道斯为至理　纳诲箴曰惟后纳诲以求厥中从善如流乃能成功汉骜沉酒举白浮钟魏睿侈汰凌霄作宫忠虽不忤而善亦从以规为瑱是谓塞聪　辨邪箴曰居上处深在察微萌虽有谗慝不能蔽明汉之孝昭睿过周成上书知诈照奸得情燕盖既折王猷洽平百代之后乃流淑声　防微箴曰天子之孝敬遵王度安必思危乃无遗虑乱臣猖獗非可遽数元服莫辨触瑟始仆柏谷微行豺豕塞路睹貌献飧斯可戒惧　宋陈彭年大宝箴曰二仪之内最灵者人生民之中至大者君民亦可畏天亦无亲所辅者德所归者仁治乱所始言动之间观之则易处之甚难茍能虑末乃可防闲知人则哲视远则聪葑菲罔舍杞梓乃充不扶自直惟蓬在麻非拣莫见唯金在沙忠言致益岂让膏粱六艺为乐宁后笙簧任贤勿贰尧所以昌改过不吝汤所以王　程颐视听言动箴视箴曰心兮本虚应物无迹操之有要视为之则蔽交于前其中则迁制之于外以安其内克己复礼久而诚矣　听箴曰人有秉彝本乎天性知诱物化遂亡其正卓彼先觉知止有定闲邪存诚非礼勿听　言箴曰人心之动因言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则支己肆物忤出悖来违非法不道钦哉训辞　动箴曰哲人知几诚之于思志士厉行守之于为顺理则裕从欲惟危造次克念战兢自持习与性成圣贤同归　朱熹敬斋箴曰正其衣冠尊其瞻视潜心以居对越上帝足容必重手容必恭择地而蹈折旋蚁封出门如宾承事如祭战战兢兢罔敢或易守口如瓶防意如城洞洞属属罔敢或轻不西以东不南以北当事而存靡他其适弗贰以二弗叁以三惟精惟一万变是监从事于斯是曰持敬动静无违表里交正须臾有间私欲万端不火而热不冰而寒毫釐有差天壤易处三纲既沦九法亦斁于乎小子念哉敬哉墨卿司戒敢告灵台

晋潘岳【为长安令作西征赋述所历美恶劝戒焉】其略曰：
当休明之盛世，托菲薄之陋质。【当休明之盛世兮，干脆去掉兮字】
纳旌弓于铉台，赞庶绩于帝室。

嗟鄙夫之常累，固既得而患失。
无柳季之直道，佐士师而三黜。

彼负荷之殊重，虽伊周其犹殆。【彼负荷之殊重兮，虽伊周其犹殆。干脆去掉兮字】
窥七贵于汉庭，畴一姓之或在。

无危明以安位，祗居逼以示专。
陷逆乱以受戮，匪降祸之自天。

孔随时以行藏，蘧与国而舒卷。
茍蔽微以缪章，患过辟之未远。

悟山潜之逸士，卓长往而不返。
陋吾人之拘挛，飘萍浮而蓬转。

赞
晋戴逵【三复赞】曰：
嗜好深则天机浅，名利集则纯白离。
识鉴逾昏，骄淫弥太。
心与慎乖，理与险会。
然后役智以御险，履险以逃害。
故阴阳寇其内，人力攻其外。
阴阳结，则金石为之消；人事至，则虽智不足赖。
若然者，虽翠幄华堂焉得而康之；列鼎重味焉得而尝之。

周庾信【周公伯禽赞】曰：
伯禽居鲁，鸣玉来朝。
周公问政，治国风谣。
北山有梓，南山有乔。
礼容虽备，俯仰无骄。

箴
梁武帝【凡百箴】曰：
凡百众庶，尔其听之。
事无大小，先当熟思。
思之不熟，致成反覆。

其心不定，不可施令。
是曰乱常，是曰败政。
弗止辱身，亦丧厥命。

勿恃尔尊，骄慢淫昏。
勿谓尔贵，长夜荒醉。
日不恒中，月盈则亏。
履邪念正，居安思危。

莫言尔贱，而不受命。
君子小人，本无定性。
莫言人微，而以自轻。

水清照静，表直影端。
近取诸身，无假远观。
猗欤哲人，勿谓斯难。

唐李德裕【丹扆六箴，宵衣箴】曰：
先王听政，昧爽以俟。
鸡鸣既盈，日出而视。
伯禹大圣，寸阴为贵。
光武至仁，反支不忌。
无俾姜后，独去簪珥。
彤管记言，克念前志。　
【正服箴】曰：
圣人作服，法象可观。
虽在晏游，尚不怀安。
汲黯庄色，能正不冠。
杨阜慨然，亦讥缥纨。
四时所御，各有其官。
非此勿服，惟辟所难。　
【罢献箴】曰：
汉文罢献，诏还騄駬。
銮辂徐驱，焉用千里。
厥后令王，亦能恭己。
翟裘既焚，筒布则毁。
道德为丽，慈俭为美。
不过天道，斯为至理。　
【纳诲箴】曰：
惟后纳诲，以求厥中。
从善如流，乃能成功。
汉骜沉酒，举白浮钟。
魏睿侈汰，凌霄作宫。
忠虽不忤，而善亦从。
以规为瑱，是谓塞聪。　
【辨邪箴】曰：
居上处深，在察微萌。
虽有谗慝，不能蔽明。
汉之孝昭，睿过周成。
上书知诈，照奸得情。
燕盖既折，王猷洽平。
百代之后，乃流淑声。　
【防微箴】曰：
天子之孝，敬遵王度。
安必思危，乃无遗虑。
乱臣猖獗，非可遽数。
元服莫辨，触瑟始仆。
柏谷微行，豺豕塞路。
睹貌献飧，斯可戒惧。　

宋陈彭年【大宝箴】曰：
二仪之内，最灵者人。
生民之中，至大者君。
民亦可畏，天亦无亲。
所辅者德，所归者仁。
治乱所始，言动之间。
观之则易，处之甚难。
茍能虑末，乃可防闲。
知人则哲，视远则聪。
葑菲罔舍，杞梓乃充。
不扶自直，惟蓬在麻。
非拣莫见，唯金在沙。
忠言致益，岂让膏粱。
六艺为乐，宁后笙簧。
任贤勿贰，尧所以昌。
改过不吝，汤所以王。　

程颐【视听言动箴视箴】曰：
心兮本虚，应物无迹。
操之有要，视为之则。
蔽交于前，其中则迁。
制之于外，以安其内。
克己复礼，久而诚矣。　

【听箴】曰：
人有秉彝，本乎天性。
知诱物化，遂亡其正。
卓彼先觉，知止有定。
闲邪存诚，非礼勿听。　

【言箴】曰：
人心之动，因言以宣。
发禁躁妄，内斯静专。

矧是枢机，兴戎出好。
吉凶荣辱，惟其所召。
伤易则诞，伤烦则支。
己肆物忤，出悖来违。
非法不道，钦哉训辞。　

【动箴】曰：
哲人知几，诚之于思。
志士厉行，守之于为。
顺理则裕，从欲惟危。
造次克念，战兢自持。
习与性成，圣贤同归。　

朱熹【敬斋箴】曰：
正其衣冠，尊其瞻视。
潜心以居，对越上帝。

足容必重，手容必恭。
择地而蹈，折旋蚁封。

出门如宾，承事如祭。
战战兢兢，罔敢或易。
守口如瓶，防意如城。
洞洞属属，罔敢或轻。
不西以东，不南以北。
当事而存，靡他其适。
弗贰以二，弗叁以三。
惟精惟一，万变是监。
从事于斯，是曰持敬；
动静无违，表里交正。
须臾有间，私欲万端。
不火而热，不冰而寒。
毫釐有差，天壤易处。
三纲既沦，九法亦斁。
于乎小子，念哉敬哉。
墨卿司戒，敢告灵台。

文盲王旭龙

训晋潘岳两阶铜人训曰言之有臧托乎多士言之不臧绝之由已无曰莫传宣于四海无曰莫闻响振万里枢机之发荣辱之徵怨岂在大纤芥是兴
增唐柳玭家训曰夫门第高者一事坠先训则异他人门高则自骄族盛则人窥嫉实艺懿行人未必信纤瑕微累十手争指矣所以脩已不得不至为学不得不坚予闻先公仆射言立己以孝弟为基恭默为本畏怯为务勤俭为法居家以忍顺保交以简恭广记如不及求名如傥来莅官则洁己省事而后可以言家法家法备而后可以言养人董生有云吊者在门贺者在闾言忧则恐惧恐惧则福至又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故世族远长与命位丰约不假问蓍龟星数在处心行事而已夫名门旧族莫不由祖考忠孝勤俭以成立之亦莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立之难如升天覆坠之易如燎毛
原诫汉东方朔诫子曰明者处世莫尚于中优哉游哉与道相从首阳为拙柱下为工饱食安步以仕代农依隐玩世诡时不逢是故才尽者身危好名者得华有群者累生孤贵者失和遗馀者不匮自尽者无多圣人之道一龙一蛇形见神藏与物变化随时之宜无有常家　后汉郑玄戒子曰宿业衰落仍有失误年入此岁而七十矣于礼可传家事今我告尔以老将闲居以安性覃思以终业非拜国君之命问族亲忧患展敬坟墓春秋观省野物何尝扶杖出门乎家事大小汝一承之求为君子之道钻研勿替敬慎威仪以近有德显誉成于僚友德行立于己志可不深念耶　高义方清诫曰天长而地久人生则不然又不养福禄以全其寿年饮酒病我性思虑害我神美色伐我命利欲乱我真神明无聊赖愁毒于众烦中年弃我逝忽若风过山形气各分离一往不复还上士悯其痛抗志凌云烟涤荡弃秽累飘邈任自然退脩清以净存吾元中元澄心剪思虑泰清不受尘恍惚中有物希微无形端智虑赫赫尽谷神绵绵存　魏王肃家诫曰夫酒所以行礼养性为欢乐也过则为患不可不慎是故宾主百拜终日饮酒而不得醉先王所以备酒祸也凡为主人饮客使有酒色而已无使至醉若为人所强必退席长跪称父戒以辞之敬仲辞君而况于人乎为客又不得唱造酒史也若为人所属下坐行酒随其多少犯令行罚示有酒而已无使多也祸变之兴常于此作所宜深慎　王昶家诫曰夫立功者有二难功就而身不退一难也退而不静务伐其功二难也且怀禄之士耽宠之臣茍患失之何所不至若乐毅帅弱燕之众东破强齐收七十馀城其功盛矣知难而退保身全名张良仗剑建策光济大汉辞三万户封学养性之道弃人间之事卒无咎悔何二贤绰绰有馀裕哉治家亦有患焉积而不能散则有鄙吝之累积而好奢则有骄上之罪大者破家小者辱身此二患也　吴陆景诫盈曰富贵天下之至荣位势人情之所趋然古之智士或山藏林窜忽而不慕或功成身退逝若脱屣者何哉盖居高畏其危处满惧其盈富贵荣势本非祸始而多以凶终者持之失德守之背道道德丧而身随之矣是以留侯范蠡弃贵如遗叔敖萧何不宅美地此皆知盛衰之分识倚伏之机故身全名著与福始卒自此以来重臣贵戚隆盛之族莫不罹患搆祸鲜以善终大者破家小者灭身唯金张子弟世履忠笃故保贵持宠祚钟昆嗣　晋李充起居诫曰温良恭俭仲尼所以为贵小心翼翼文王所以称美圣德周达无名斯亦圣中之目也中人而有斯行则亦圣人之一隅矣而末俗谓守慎为拘吝退惧为怯弱不逊以为勇无礼以为达异乎吾所闻也　嵇康家诫曰人无志非人也但君子用心有所准行当量其善者拟议而后动若心之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期在必济若心疲体懈或牵于外物或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争则向所以见役之情胜矣或有中道而废或有未成而败以之守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽荣华熠熠无结秀之效终年之勤无一日之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之盛者也

训
晋潘岳【两阶铜人训】曰：
言之有臧，托乎多士。
言之不臧，绝之由已。
无曰莫传，宣于四海；
无曰莫闻，响振万里。
枢机之发，荣辱之徵。
怨岂在大，纤芥是兴。

唐柳玭【家训】曰：
夫门第高者一事，坠先训则异他人。
门高则自骄，族盛则人窥嫉。
实艺懿行，人未必信。
纤瑕微累，十手争指矣。
所以脩已不得不至，为学不得不坚。
予闻先公仆射言立己以孝弟为基，恭默为本，畏怯为务，勤俭为法。
居家以忍顺，保交以简恭。
广记如不及，求名如傥来。
莅官则洁己
省事而后可以言家法。
家法备而后，可以言养人。
董生有云：
吊者在门，贺者在闾。
言忧则恐惧，恐惧则福至。
又曰：贺者在门，吊者在闾。
言受福则骄奢，骄奢则祸至。
故世族远长，与命位丰约，不假问蓍龟星数，在处心行事而已。
夫名门旧族，莫不由祖考忠孝，勤俭以成立之。
亦莫不由子孙顽率，奢傲以覆坠之。
成立之难，如升天；覆坠之易，如燎毛。
诫
汉东方朔【诫子】曰：
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，与道相从。
首阳为拙，柱下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。

是故才尽者身危，好名者得华。wu
有群者累生，孤贵者失和。wu
遗馀者不匮，自尽者无多。du

圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。　

后汉郑玄【戒子】曰
：
宿业衰落，仍有失误。
年入此岁，而七十矣。
于礼可传家事，今我告尔以老。
将闲居以安性，覃思以终业。
非拜国君之命，问族亲忧患。
展敬坟墓春秋。
观省野物，何尝扶杖出门乎。
家事大小，汝一承之。
求为君子之道，钻研勿替。
敬慎威仪，以近有德。
显誉成于僚友，德行立于己志。
可不深念耶。　

高义方【清诫】曰：
天长而地久，人生则不然。
又不养福禄，以全其寿年。
饮酒病我性，思虑害我神。
美色伐我命，利欲乱我真。
神明无聊赖，愁毒于众烦。
中年弃我逝，忽若风过山。
形气各分离，一往不复还。
上士悯其痛，抗志凌云烟。
涤荡弃秽累，飘邈任自然。
退脩清以净，存吾元中元。
澄心剪思虑，泰清不受尘。
恍惚中有物，希微无形端。
智虑赫赫尽，谷神绵绵存。　

魏王肃【家诫】曰：
夫酒，所以行礼养性为欢乐也。
过则为患，不可不慎。
是故宾主百拜，终日饮酒，而不得醉。
先王所以备酒祸也。
凡为主人饮客，使有酒色而已，无使至醉。
若为人所强，必退席长跪，称父戒以辞之。
敬仲辞君，而况于人乎。
为客又不得唱，造酒史也。
若为人所属，下坐行酒，随其多少，犯令行罚，示有酒而已，无使多也。
祸变之兴，常于此作，所宜深慎。　

王昶【家诫】曰：
夫立功者，有二难。功就而身不退，一难也；退而不静，务伐其功，二难也。
且怀禄之士，耽宠之臣。
茍患失之，何所不至。
若乐毅帅弱燕之众，东破强齐，收七十馀城，其功盛矣。
知难而退，保身全名。
张良仗剑建策，光济大汉。
辞三万户封，学养性之道，弃人间之事，卒无咎悔。
何二贤绰绰有馀裕哉。
治家亦有患焉。
积而不能散，则有鄙吝之累；积而好奢，则有骄上之罪。
大者破家，小者辱身。此二患也。　

吴陆景【诫盈】曰：
富贵天下之至荣，位势人情之所趋。
然古之智士，或山藏林窜，忽而不慕。
或功成身退，逝若脱屣者，何哉？
盖居高畏其危，处满惧其盈。
富贵荣势，本非祸始。
而多以凶终者。
持之失德，守之背道。
道德丧而身随之矣。
是以留侯范蠡，弃贵如遗；叔敖萧何，不宅美地。
此皆知盛衰之分，识倚伏之机。
故身全名著，与福始卒。
自此以来，重臣贵戚，隆盛之族，莫不罹患搆祸，鲜以善终。
大者破家，小者灭身。
唯金张子弟，世履忠笃。
故保贵持宠，祚钟昆嗣。　

晋李充【起居诫】曰：
温良恭俭，仲尼所以为贵；小心翼翼，文王所以称美。
圣德周达，无名斯亦圣中之目也。
中人而有斯行，则亦圣人之一隅矣。
而末俗谓守慎为拘吝，退惧为怯弱，不逊以为勇，无礼以为达。
异乎吾所闻也。　

嵇康【家诫】曰：
人无志，非人也。
但君子用心，有所准行。
当量其善者，拟议而后动。
若心之所之，则口与心誓，守死无二。
耻躬不逮，期在必济。
若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲。
不堪近患，不忍小情，则议于去就。
议于去就，则二心交争。
二心交争，则向所以见役之情胜矣。
或有中道而废，或有未成而败。
以之守，则不固；以之攻，则怯弱。
与之誓，则多违，与之谋，则善泄。
临乐则肆情，处逸则极意。
故虽荣华熠熠，无结秀之效。
终年之勤，无一日之功。
斯君子所以叹息也。
若夫申胥之长吟，夷齐之全洁，展季之执信，苏武之守节。可谓固矣。
故以无心守之安，而体之若自然也。
乃是守志之盛者也。

文盲王旭龙

唐姚崇冰壶诫曰冰壶者清洁之至也君子对之不忘乎清夫洞澈无瑕澄空见底当官明白者有类是乎故内怀冰清外涵玉润君子冰壶之德也玉本无瑕冰亦至洁方圆相映表里皆彻喻彼贞廉能守其节凡今之人就列称臣当官以割剥为务在上以财贿为亲异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵以曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其德以全其贞与其浊富宁比清贫吴隐酌泉庞恭致冰嗟尔有位禄厚官尊固当耸廉勤之节塞贪竞之门冰壶是对炯戒犹存以此清白遗其子孙　柳玭奢侈戒曰王相国涯方居相位掌利权窦氏女归请曰玉工货一钗奇巧须七十万钱王曰七十万钱我一月俸金尔岂于汝惜但一钗七十万此妖物也与祸相随女不敢复言数月女归告王曰前时钗为冯外郎妻首饰矣乃冯球也王叹曰冯为郎吏妻之首饰有七十万其可久乎冯为贾相餗门人最密贾苍头颇张威福冯召而勖之未浃旬冯晨谒贾有二青衣捧地黄酒饮之食顷而终贾为出涕竟不知其由又明年王贾皆遭祸噫王以珍奇货为物之妖信知言矣而徒知物之妖而不知恩权赫势之妖甚于物邪冯以卑位贪宝货已不能正其家尽忠所事而不能保其身斯亦不足言矣贾之臧获害门客于墙庑之间而不知欲终始富贵其可得乎此虽一事作戒数端　宋司马光戒子曰吾本寒家以清白相承吾性不喜华靡自为乳儿长者加以金银华美之服辄羞赧弃去之二十忝科名闻喜宴独不戴花同年曰君赐不可违也乃簪一花平生衣取蔽寒食取充腹亦不敢故服垢弊以矫俗千名古人以俭为美德今人以俭相诟病嘻异哉近世风俗尤为侈靡走卒𩔖士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒或三行五行不过七行酒沽于市果止于梨栗枣柿肴止于脯醢菜羹器用瓷漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非远方珍异食非多品器皿非满案不敢会宾友常数月营聚然后敢发书茍或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者鲜矣嗟乎风俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎昔李文靖公为相治第封邱门内厅事仅容旋马或言其太隘公叹曰第当传子孙此为宰相厅事诚隘为太祝奉礼厅事己宽矣参政鲁公为谏官真宗召之得于酒家既入问其来迟以实对上曰卿为清望官奈何饮于酒肆对曰臣家贫客至无器皿果肴故就酒家之觞上以其无隐益重之张文节为相自奉养如为河阳掌书记时所亲或规之曰公今受俸不少自奉若此公虽自信清约外人颇有公孙布被之讥公叹曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不能顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾今日之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人习奢既久不能顿俭必致失所岂若吾居位去位身存身亡如一日乎呜呼大贤之深谋远虑岂庸人所及哉御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰德之共也奢则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道迷祸小人多欲则多求妄取败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也　元廉希宪戒子曰丈夫见义勇为祸福无预于己谓皋夔稷契伊傅周召为不可及是自弃也天下事茍无牵制三代可复也

唐姚崇【冰壶诫】曰：
冰壶者，清洁之至也。
君子对之，不忘乎清。
夫洞澈无瑕，澄空见底。
当官明白者，有类是乎。
故内怀冰清，外涵玉润。
君子冰壶之德也。

玉本无瑕，冰亦至洁。
方圆相映，表里皆彻。
喻彼贞廉，能守其节。

凡今之人，就列称臣。
当官以割剥为务，在上以财贿为亲。
异夫象之有齿，以焚其身；鱼之贪饵，以曝其鳞。
故君子让荣不忧，辞满为珍。
以备其德，以全其贞。
与其浊富，宁比清贫。
吴隐酌泉，庞恭致冰。
嗟尔有位，禄厚官尊。
固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。
冰壶是对，炯戒犹存。
以此清白，遗其子孙。　

柳玭【奢侈戒】曰：
王相国涯方居相位，掌利权。
窦氏女归请曰：玉工货一钗，奇巧。须七十万钱。
王曰：七十万钱，我一月俸金。尔岂于汝惜。
但一钗七十万，此妖物也，与祸相随。
女不敢复言。
数月女归，告王曰：前时钗为冯外郎妻首饰矣。乃冯球也。
王叹曰：冯为郎吏，妻之首饰，有七十万，其可久乎。
冯为贾相餗门人，最密贾苍头，颇张威福。
冯召而勖之，未浃旬，冯晨谒贾，有二青衣捧地黄酒饮之食，顷而终。
贾为出涕，竟不知其由。
又明年王贾皆遭祸。
噫，王以珍奇货，为物之妖，信知言矣。
而徒知物之妖，而不知恩权赫势之妖，甚于物邪。
冯以卑位，贪宝货，已不能正其家。
尽忠所事，而不能保其身。
斯亦不足言矣。
贾之臧获，害门客于墙庑之间而不知。
欲终始富贵，其可得乎。
此虽一事，作戒数端。　

宋司马光【戒子】曰：
吾本寒家，以清白相承。吾性不喜华靡。
自为乳儿长者，加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科，名闻喜宴，独不戴花。
同年曰：君赐不可违也，乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹。
亦不敢故服垢弊，以矫俗千名。
古人以俭为美德，今人以俭相诟病。
嘻，异哉。
近世风俗，尤为侈靡。
走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官。客至，未尝不置酒。
或三行五行，不过七行。
酒沽于市，果止于梨栗枣柿。
肴止于脯醢菜羹，器用瓷漆。
当时士大夫家，皆然。人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家酒非内法，果肴非远方珍。
异食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。常数月，营聚。
然后敢发书，茍或不然，人争非之。
以为鄙吝。故不随俗靡者鲜矣，嗟乎。
风俗颓弊如是，居位者，虽不能禁忍助之乎。
昔李文靖公，为相治第，封邱门内厅事。
仅容旋马，或言其太隘。
公叹曰
第当传子孙，此为宰相，厅事诚隘，为太祝奉礼厅事，己宽矣、
参政鲁公为谏官，真宗召之，得于酒家。
既入，问其来迟，以实对上曰：卿为清望官，奈何饮于酒肆。
对曰：臣家贫。客至，无器皿，果肴故就酒家之觞，上以其无隐，益重之。
张文节为相，自奉养。如为河阳掌书记时所亲
或规之曰：公今受俸不少，自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥公叹曰：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能顾人之常情。
由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸，岂能常有身；
岂能常存，一旦异于今日，家人习奢既久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾，居位去位，身存身亡，如一日乎。
呜呼，大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。
御孙曰：俭德之共也，侈恶之大也。共同也。言有德者，皆由俭来也。
俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物。可以直道而行。
小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：德之共也，奢则多欲。
君子多欲，则贪慕富贵，枉道迷祸；
小人多欲，则多求妄取，败家丧身。
是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：侈恶之大也。　

元廉希宪【戒子】曰：
丈夫见义勇为，祸福无预于己。
谓皋夔稷契伊傅周召为不可及，是自弃也。
天下事茍无牵制，三代可复也。