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发表于 2022-6-6 21:44:02
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人事典第八十一卷感应部艺文一
《范连珠》宋·颜延之
盖闻匹夫履顺则天地不违一物,投诚则神明可交,事有微而愈著,理有闇而必昭,是以鲁阳倾首,离光为之反舍,有鸟拂波,河伯为之不潮。
盖闻北邙之高,魏君不能削谷,洛之斗周王不能改,是以愚公何德,遂荷锸而移山,精卫何禽,欲衔石而塞海。
【范连珠】宋·颜延之
盖闻匹夫履顺,则天地不违;【盖闻匹夫履顺则天地不违一物,投诚则神明可交,】
一物投诚,则神明可交。
事有微而愈著,理有闇而必昭。
是以鲁阳倾首,离光为之反舍;有鸟拂波,河伯为之不潮。
盖闻北邙之高,魏君不能削;【魏君不能削谷,洛之斗周王不能改,】
谷洛之斗,周王不能改。
是以愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。
《连珠二首》梁·沈约
臣闻烈风虽震,不断蔓草之根,朽壤诚微,遂霣崇山之峭,是以一夫不加,威于赫怒,千乘必致,亡于巧笑。臣闻鸣籁受响,非有志于要风,涓流长迈,宁厝心于归海,是以万窍怒号,不叩而咸应,百川是纳,用卑而为宰。
【连珠二首】梁·沈约
臣闻烈风虽震,不断蔓草之根;朽壤诚微,遂霣崇山之峭。
是以一夫不加威于赫怒,千乘必致亡于巧笑。【是以一夫不加,威于赫怒,千乘必致,亡于巧笑。】
臣闻鸣籁受响,非有志于要风;涓流长迈,宁厝心于归海。
是以万窍怒号,不叩而咸应,百川是纳,用卑而为宰。
人事典第八十二卷利害部艺文一
《连珠》晋·陆机
盖闻名高八俊,伤于阉竖之党,智周三杰毙于妇女之计,是以洪泽之蛟,遂挫长饥之虎,平皋之蚁能摧失水之龙。
【连珠】晋·陆机
盖闻名高八俊,伤于阉竖之党;智周三杰,毙于妇女之计。【智周三杰毙于妇女之计,】
是以洪泽之蛟,遂挫长饥之虎;平皋之蚁,能摧失水之龙。【平皋之蚁能摧失水之龙。】
《连珠》北周·庾信
盖闻势之所归,威之所假,必能系风捕影,暴虎冯河是以轻则鸿毛,沈水重则磐石凌波。
【连珠】北周·庾信
盖闻势之所归,威之所假。
必能系风捕影,暴虎冯河。【暴虎冯河是以轻则鸿毛,沈水重则磐石凌波。】
是以轻则鸿毛沈水,重则磐石凌波。
人事典第八十七卷疾病部艺文一
《疾愈赋》晋·挚虞
余体气不和,饮食渐损,旬有馀日,众疾并除馈食,纤纤而日鲜,体貌廉廉而转损,校朝夕其未殊验,朔望而减本,形容消而憔悴,体质惫而狼狈,内忧深而虑远,乃量餐而度,带讲和缓之,馀论寻越人之遗,方考异同,以求中稽众术,而简良会异端于妙门,乃归奇于涉廛,惟兹药之,攸造宝明中之,皆坚丸以三匕为剂,服以四献为程势,终朝而始发景,未仄而身轻,食信宿而异,量体涉旬而告平。
【疾愈赋】晋·挚虞
余体气不和,饮食渐损。
旬有馀日,众疾并除。【众疾并除馈食,纤纤而日鲜,】
馈食纤纤而日鲜,体貌廉廉而转损。
校朝夕其未殊,验朔望而减本。【校朝夕其未殊验,朔望而减本,】
形容消而憔悴,体质惫而狼狈。
内忧深而虑远,乃量餐而度带。【乃量餐而度,带讲和缓之,】
讲和缓之馀论,寻越人之遗方。【馀论寻越人之遗,方考异同,】
考异同以求中,稽众术而简良。【以求中稽众术,而简良会异端于妙门,】
会异端于妙门,乃归奇于涉廛。
惟兹药之攸造,宝明中之皆坚。【惟兹药之,攸造宝明中之,皆坚丸以三匕为剂,】
丸以三匕为剂,服以四献为程。【服以四献为程势,终朝而始发景,未仄而身轻,】
势终朝而始发,景未仄而身轻。
食信宿而异量,体涉旬而告平。【食信宿而异,量体涉旬而告平。】
《愈膏肓疾赋》唐·柳宗元
景公梦疾膏肓,尚谓虚假,命秦缓以候问,遂伏身于堂下,公曰:吾今形体不衰,筋力未寡,子言其有疾者,何也。秦缓乃穷神极思,曰:夫上医疗,未萌之兆,中医攻有兆之者,目定死生,心存取舍,亦犹卞和献,含璞之璧,伯乐相有孕之马,然臣之遇疾,如泥之处埏,疾之遇臣,如金之在冶,虽九窍未壅,四支且安,肤腠营胃外强中乾,精气内伤,神沮脉殚以热,益热以寒,益寒针灸不达,诚死之端。巫新麦以为谶,果不得其所餐。公曰:固知天赋性命如彼,暄寒短不足,悲修不足,欢哂彼医兮,徒精厥术如何为之,可观医乃勃然变色,攘袂而起,子无让我,我谓于子,我之技也,如石投水,如弦激矢,视生则生,视死则死,膏肓之疾不救,衰亡之国不理,巨川将溃,非捧土之能塞,大厦将崩,非一木之能止,斯言足以喻大子今察乎,孰是爰,有忠臣闻之愤怨,忘寝废食,擗摽感叹,生死浩浩,天地漫漫,绥之则寿,挠之则散,善养命者,鲐背鹤发成童儿,善辅弼者殷辛,夏桀为周汉,非药曷以愈疾,非兵胡以定乱,丧亡之国,在贤哲之所扶匡,而忠义之心,岂膏肓之所羁绊,余能理亡国之刓弊,愈膏肓之患难,君谓之何以医。曰:夫八纮之外,六合之中,始自生灵及乎昆虫,神安则存神,丧则终亦犹,道之紊也,患出,于邪佞,身之惫也,疾生于火风,彼膏肓与之颠覆,匪药石而能攻者哉,因此而言曰:予今变祸为福,易曲成直,宁关天命,在我人力,以忠孝为干橹,以信义为封殖,拯厥兆庶绥乎,社稷一言而荧惑退舍,一挥而羲和,匪昃桑谷生庭而自灭,野雉雊鼎而自息,诚天地之无亲,曷膏肓之能极医者,遂口噤心醉,局敛茫然,投弃针石,匍匐而前,吾谓治国在天子,谓治国在贤,吾谓命不可续,子谓命将可延讵,知国不足理,疾不足痊,佐荒淫为圣主,保夭寿而长年,皆正直之,是与庶将来之勉旃。
【愈膏肓疾赋】唐·柳宗元
景公梦疾膏肓,尚谓虚假。ja
命秦缓以候问,遂伏身于堂下。xa
公曰:吾今形体不衰,筋力未寡。gua
子言其有疾者,jia
何也。ya
秦缓乃穷神极思,曰:
夫上医,疗未萌之兆;中医,攻有兆之者。jia【夫上医疗,未萌之兆,中医攻有兆之者,】
目定死生,心存取舍。xia
亦犹卞和献含璞之璧,伯乐相有孕之马。ma【亦犹卞和献,含璞之璧,】
然臣之遇疾,如泥之处埏;疾之遇臣,如金之在冶。ya
虽九窍未壅,四支且安。
肤腠营胃,外强中乾。【肤腠营胃外强中乾,】
精气内伤,神沮脉殚。【神沮脉殚以热,益热以寒,】
以热益热,以寒益寒。【益寒针灸不达,】
针灸不达,诚死之端。
巫新麦以为谶,果不得其所餐。
公曰:固知天赋性命,如彼暄寒。【固知天赋性命如彼,暄寒短不足,】
短不足悲,修不足欢。【悲修不足,欢哂彼医兮,】
哂彼医兮徒精厥术,如何为之可观。【徒精厥术如何为之,可观医乃勃然变色,】
医乃勃然变色,攘袂而起。
子无让我,我谓于子。
我之技也,如石投水,如弦激矢。
视生则生,视死则死。
膏肓之疾不救,衰亡之国不理。
巨川将溃,非捧土之能塞;大厦将崩,非一木之能止。
斯言足以喻大,子今察乎孰是。【子今察乎,孰是爰,有忠臣闻之愤怨,】
爰有忠臣,闻之愤怨。
忘寝废食,擗摽感叹。
生死浩浩,天地漫漫。
绥之则寿,挠之则散。
善养命者,鲐背鹤发成童儿;善辅弼者,殷辛夏桀为周汉。【善辅弼者殷辛,夏桀为周汉,】
非药曷以愈疾,非兵胡以定乱。
丧亡之国,在贤哲之所扶匡;而忠义之心,岂膏肓之所羁绊。
余能理亡国之刓弊,愈膏肓之患难。
君谓之何以医,曰:夫八纮之外,六合之中。
始自生灵,及乎昆虫。【始自生灵及乎昆虫,】
神安则存,神丧则终。【神安则存神,丧则终亦犹,道之紊也,】
亦犹道之紊也,患出于邪佞;【患出,于邪佞,】
身之惫也,疾生于火风。
彼膏肓与之颠覆,匪药石而能攻 者哉,
因此而言曰:予今变祸为福,易曲成直,
宁关天命,在我人力。
以忠孝为干橹,以信义为封殖。
拯厥兆庶,绥乎社稷。【拯厥兆庶绥乎,社稷一言而荧惑退舍,】
一言而荧惑退舍,一挥而羲和匪昃。【一挥而羲和,匪昃桑谷生庭而自灭,】
桑谷生庭而自灭,野雉雊鼎而自息。
诚天地之无亲,曷膏肓之能极。【曷膏肓之能极医者,遂口噤心醉,】
医者遂口噤心醉,局敛茫然。
投弃针石,匍匐而前。
吾谓治国在天,子谓治国在贤。【吾谓治国在天子,谓治国在贤,】
吾谓命不可续,子谓命将可延。【子谓命将可延讵,知国不足理,】
讵知国不足理,疾不足痊。
佐荒淫为圣主,保夭寿而长年。
皆正直之是与,庶将来之勉旃。【皆正直之,是与庶将来之勉旃。】 |
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