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发表于 2022-7-23 13:40:13
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崔元翰请德宗复尊号第一表曰臣窃观前代之盛列辟之英咸保鸿名而崇明号或配其德或昭其功盖所以扬耿光彰淳懿而示远也其有暗然不耀后嗣何观蔽而不扬群臣之罪伏惟陛下由正统而临阼承圣绪而受图禀高明之姿于天侔博厚之德于地端教化之本制行礼之中声震八区威加六合运造化之柄靡有不通成阴骘之功众莫能测是用光膺圣神文武之号其后虽逢阨运寻睹昌期诚我武之埽清犹自咎而抑损同罪已之义明爱人之仁群臣等上顺圣心以成恭德退怀大惧谓掩全功五年于兹若坠冰谷方今百职皆理庶绩其凝人用咸和俗惟丕变陈师鞠旅无犯塞之虞封疆画界无专地之患四海宁谧万类蕃滋薄刑溢不冤之声逋赋蒙勿收之惠西成有穰岁之报南极见寿星之祥灵贶屡加天恩允答岂宜固为菲薄以掩盛明尊号之崇愿复如旧
崔元翰【请德宗复尊号第一表】曰:
臣窃观前代之盛,列辟之英。
咸保鸿名,而崇明号。
或配其德,或昭其功。
盖所以扬耿光,彰淳懿而示远也。
其有暗然不耀,后嗣何观;蔽而不扬,群臣之罪。
伏惟陛下由正统而临阼,承圣绪而受图。
禀高明之姿于天,侔博厚之德于地。
端教化之本,制行礼之中。
声震八区,威加六合。
运造化之柄,靡有不通;成阴骘之功,众莫能测。
是用光膺圣神文武之号。
其后虽逢阨运;寻睹昌期。
诚我武之埽清。犹自咎而抑损。
同罪已之义,明爱人之仁。
群臣等上顺圣心,以成恭德。
退怀大惧,谓掩全功。
五年于兹,若坠冰谷。
方今百职皆理,庶绩其凝。
人用咸和,俗惟丕变。
陈师鞠旅,无犯塞之虞;封疆画界,无专地之患。
四海宁谧,万类蕃滋。
薄刑溢不冤之声,逋赋蒙勿收之惠。
西成有穰岁之报,南极见寿星之祥。
灵贶屡加,天恩允答。
岂宜固为菲薄,以掩盛明。
尊号之崇,愿复如旧。
又第三表曰臣等前再上表请加尊号实以功德俱茂典礼宜崇然而不能铺陈无以动寤愚诚虽竭天鉴未回臣等谨按白虎通曰号者功之表也神农有教田事之勤燧人有兴火食之利伏羲正五始祝融续三皇人为之名以美其事其后帝王之盛洎我祖宗之明咸因人心而慎古道虽损益或异其于表功明德一也臣等所以遵有国之令典采上古之遗文察人志于讴谣观天意于符瑞敢以为请累表陈诚曩者运丁艰难时或顺动陛下思成汤之罪己念周宣之侧身去徽号而不称垂炯诫而自儆应天以德示人以恭闻于蛮貊戎夷告于天地宗庙是故咸知陛下之志慕义而归仁潜感陛下之诚垂灵而助顺今者君臣和德上下叶心百职毕脩庶官以序法令明具教化流行方内欢康天下宁壹四民遵业万类乐生嘉应休徵神物灵贶形于草木著于星辰而辞之以仁寿未臻至化犹郁遂使德诚可纪名号未崇不告于明神不示于殊俗将何以知陛下之戡难将何以表陛下之致平下无以光于四方上无以报于九庙其不可一也淳古之至化邈而不追烈祖之盛仪废而不续其不可二也庶正群官宗室支属西土耆老太学诸生黄冠之伦缁衣之侣万众伏阙弥旬织路而乃不从人心以违公议其不可三也守谦恭卑让之志忽光大弘远之图臣等诚虽至愚以为大谬伏以恒久之德贞夫一也元始之义善之长也并包覆露天之大也清净元默道之妙也睿知之周物不可以不称夫圣也妙算之无方不可以不称夫神也行仁义脩典法歌诗颂考文章不可以不称夫文也攘却戎夷戡剪暴逆边兵以整禁卫以严不可以不称夫武也臣等谨稽以乾符叶于古典侔德泽之广配功业之崇冒昧万死伏请上尊号曰贞元大道圣神文武皇帝臣等竭其愚悃发于交感庶以回日其能动天
又【第三表】曰:
臣等前再上表,请加尊号。
实以功德俱茂,典礼宜崇。
然而不能铺陈,无以动寤。
愚诚虽竭,天鉴未回。
臣等谨按白虎通曰:号者功之表也。
神农有教田事之勤,燧人有兴火食之利。
伏羲正五始,祝融续三皇。
人为之名,以美其事。
其后帝王之盛,洎我祖宗之明。
咸因人心而慎古道,虽损益,或异其于表功明德一也。
臣等所以遵有国之令典,采上古之遗文。
察人志于讴谣,观天意于符瑞。
敢以为请,累表陈诚。
曩者运丁艰难,时或顺动。
陛下思成汤之罪己,念周宣之侧身。
去徽号而不称,垂炯诫而自儆。
应天以德,示人以恭。
闻于蛮貊戎夷,告于天地宗庙。
是故咸知陛下之志,慕义而归仁。
潜感陛下之诚,垂灵而助顺。
今者君臣和德,上下叶心。
百职毕脩,庶官以序。
法令明具,教化流行。
方内欢康,天下宁壹。
四民遵业,万类乐生。
嘉应休徵,神物灵贶。
形于草木,著于星辰。
而辞之以仁寿未臻,至化犹郁。
遂使德诚可纪,名号未崇。
不告于明神,不示于殊俗。
将何以知陛下之戡难,将何以表陛下之致平。
下无以光于四方,上无以报于九庙。其不可一也。
淳古之至化,邈而不追;烈祖之盛仪,废而不续。其不可二也。
庶正群官,宗室支属。
西土耆老,太学诸生。
黄冠之伦,缁衣之侣。
万众伏阙,弥旬织路。
而乃不从人心以违公议,其不可三也。
守谦恭卑让之志,忽光大弘远之图。
臣等诚虽至愚,以为大谬。
伏以恒久之德,贞夫一也。
元始之义,善之长也。
并包覆露,天之大也。
清净元默,道之妙也。
睿知之周物,不可以不称夫圣也。
妙算之无方,不可以不称夫神也。
行仁义,脩典法,歌诗颂,考文章,不可以不称夫文也。
攘却戎夷,戡剪暴逆,边兵以整,禁卫以严,不可以不称夫武也。
臣等谨稽以乾符,叶于古典。
侔德泽之广,配功业之崇。
冒昧万死,伏请上尊号曰:贞元大道圣神文武皇帝。
臣等竭其愚悃,发于交感。
庶以回日,其能动天。
又第五表曰臣等上援天地神灵次奉祖宗典法列经义而顺古因人心以从时词繁而不能陈明诚竭而未蒙察纳德美盛而犹蔽宪度缺而莫脩罪戾是忧冰炭交集臣等伏读诏书曰遐想哲王则自燧人神农殷汤之时有其事也又曰钦若典训则自代宗肃宗玄宗而上有其仪也又曰所诫者满所尚者谦守之以诚期于终始臣等以为去鸿名而贬损谦之始也遵旧典而奉承谦之终也造次而未尝违于礼守之以诚也敬恭而无或蹈于专所诫者满也又曰虚美崇饰所不敢当伏惟陛下恤人之心动天之德致理之文教戡难之武功著于颂声光于史氏上有其实无虚美之谦下尽其诚非崇饰之伪又曰勉一乃心共康庶政曩者公卿大夫侍御携仆或从捍牧圉或备持戈矛盖有同力之诚而无离德之间今者四岳群后九土庶邦外自藩维内及宗室黄发耆老青衿诸儒或佥以同辞或远而抗疏一心之效也群材序进百职交脩烽燧不惊兵戈以息钻凿不用狱讼以清六气和而风雨时五榖昌而仓廪实庶政之康也诚由教化以致雍熙自当冠于皇王宁复谢于尧禹宜加明号以表成功陛下虽以为辞臣等未知其说又伏奉诏旨令臣等断表伏以君亲一致臣子一例而春秋之义以王父命辞父命不以父命辞王父命则臣等得遵先帝之典以违陛下之诏
又【第五表】曰:
臣等上援天地神灵,次奉祖宗典法。
列经义而顺古。因人心以从时。
词繁而不能陈明,诚竭而未蒙察纳。
德美盛而犹蔽,宪度缺而莫脩。
罪戾是忧,冰炭交集。
臣等伏读诏书曰:遐想哲王,则自燧人神农。殷汤之时,有其事也。
又曰:钦若典训,则自代宗肃宗玄宗而上,有其仪也。
又曰:所诫者满,所尚者谦。
守之以诚,期于终始。
臣等以为
去鸿名而贬损,谦之始也。
遵旧典而奉承,谦之终也。
造次而未尝违于礼,守之以诚也。
敬恭而无或蹈于专,所诫者满也。
又曰:虚美崇饰,所不敢当。
伏惟陛下恤人之心,动天之德。
致理之文教,戡难之武功。
著于颂声,光于史氏。
上有其实,无虚美之谦,下尽其诚,非崇饰之伪。
又曰:勉一乃心,共康庶政。
曩者公卿大夫,侍御携仆。
或从捍牧圉,或备持戈矛。
盖有同力之诚,而无离德之间。
今者四岳群后,九土庶邦。
外自藩维,内及宗室。
黄发耆老,青衿诸儒。
或佥以同辞,或远而抗疏。一心之效也。
群材序进,百职交脩。
烽燧不惊,兵戈以息。
钻凿不用,狱讼以清。
六气和而风雨时,五榖昌而仓廪实。庶政之康也。
诚由教化,以致雍熙。
自当冠于皇王,宁复谢于尧禹。
宜加明号,以表成功。
陛下虽以为辞,臣等未知其说。
又伏奉诏旨,令臣等断表。
伏以君亲一致,臣子一例。
而春秋之义,以王父命辞父命,不以父命辞王父命。
则臣等得遵先帝之典,以违陛下之诏。 |
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