大量古籍，遭我之殃了

文盲王旭龙

李彭年论刑法不便表曰夫法存画一不启二门者盖示人以信也先教后罚宁僭无滥者不陷人以罪也若有犯必死则非薄刑之意同罪异罚又非画一之道何必杀之示信臣非爱人命也惜陛下之法也昔者渭桥惊马空见罚金高庙盗环惟闻弃市汉几刑措职此之由释之之言可以为喻伏惟陛下少留意焉抑臣闻之死者不可复生虽欲改过自新其道无由及也杀气方深严刑在近一物失所圣心不安臣忝诤臣不敢不奏又典律所制轻重各殊笞杖是轻徒死是重爰自近日此道便乖凡所决囚例多非命此乃徒刑有必生之理杖刑为致死之条既紊国经有伤和气又凡曰造伪例是死囚伏准条格先决一百既要之以斩罪何更加以杖刑臣虽至愚犹将不可凡百达识孰谓其宜又周礼论刑刺之典一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万人陛下若以臣所言非可用则愿陛下讯以群吏询诸宰臣择善而行国之利也
原书晋叔向与郑子产书曰昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心是故闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严断刑罚以威其淫惧其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬莅之以彊断之以刚犹求圣哲之主明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争心以徵于书而徼倖以成之不可为矣三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦难乎民知争端矣将弃礼而徵于书锥刀之末将尽争之乱狱滋丰贿赂并行终子之世郑其败乎　汉贡禹上书曰孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘婿及吏坐赃者禁锢不得为吏无赎罪之法故令行禁止海内大化武帝始临天下尊贤用士自见功大遂从嗜欲乃行一时之变使犯法赎罪入谷者补吏是以官乱民贫盗贼并起故俗皆曰何以孝弟为财多而官荣使黥劓髡钳者犹复攘臂为政俗之坏败乃至于此今欲兴至治致太平宜除赎罪之法

李彭年【论刑法不便表】曰：
夫法存画一，不启二门者，盖示人以信也；先教后罚，宁僭无滥者，不陷人以罪也。
若有犯必死，则非薄刑之意；同罪异罚，又非画一之道。
何必杀之示信，臣非爱人命也，惜陛下之法也。
昔者渭桥惊马，空见罚金；高庙盗环，惟闻弃市。
汉几刑措，职此之由。
释之之言，可以为喻。
伏惟陛下，少留意焉。
抑臣闻之，死者不可复生。
虽欲改过自新，其道无由及也。
杀气方深，严刑在近。
一物失所，圣心不安。
臣忝诤臣，不敢不奏。
又典律所制，轻重各殊。
笞杖是轻，徒死是重。
爰自近日，此道便乖。
凡所决囚，例多非命。
此乃徒刑有必生之理；杖刑为致死之条。
既紊国经，有伤和气。
又凡曰造伪，例是死囚。
伏准条格，先决一百。
既要之以斩罪，何更加以杖刑。
臣虽至愚，犹将不可。
凡百达识，孰谓其宜。
又周礼论刑刺之典，一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万人。
陛下若以臣所言非可用，则愿陛下讯以群吏，询诸宰臣。
择善而行，国之利也。

书
晋叔向【与郑子产书】曰：
昔先王议事，以制不为。
刑辟惧民之有争心
是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。
制为禄位，以劝其从。
严断刑罚，以威其淫。
惧其未也。
故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以彊，断之以刚。
犹求圣哲之主，明察之官，忠信之长，慈惠之师。
民于是乎可任使也，而不生祸乱。
民知有辟，则不忌于上。
并有争心，以徵于书，而徼倖以成之，不可为矣。
三辟之兴，皆叔世也。
今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书。
将以靖民，不亦难乎。
民知争端矣，将弃礼而徵于书。
锥刀之末，将尽争之。
乱狱滋丰，贿赂并行。
终子之世，郑其败乎。　

汉【贡禹上书】曰：
孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污。
贾人赘婿及吏坐赃者禁锢，不得为吏。
无赎罪之法，故令行禁止，海内大化。
武帝始临天下，尊贤用士。
自见功大，遂从嗜欲。
乃行一时之变，使犯法赎罪入谷者，补吏。
是以官乱民贫，盗贼并起。
故俗皆曰：何以孝弟，为财多而官荣。
使黥劓髡钳者，犹复攘臂为政。
俗之坏败，乃至于此。
今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。

文盲王旭龙

唐陈子昂谏刑书曰臣闻刑者政之末节也先王以禁暴整乱不得已而用之今天下幸安万物思泰陛下乃以末节之法察理平人臣愚以为非适变随时之义也夫大狱一起不能无滥何者刀笔之吏寡识大方断狱能者多在急刻文深网密则共称至公爰及人主亦谓其奉法于是利在杀人罕能平恕故狱吏相戒以杀为词非憎于人也而利在己故上以希人主之旨下以图荣身之利徇利既多则不能无滥滥及良善则淫刑逞矣臣闻古昔明王重慎刑罚盖惧此也
原奏晋杜预奏事曰古之刑书铭之鼎钟铸之金石斯所以远塞异端绝异理也法出一门然后人知恒禁吏无淫巧政明于上民安于下　刘颂刑狱奏曰君臣之分各有所司法欲必奉故令主者守文理有穷塞故使大臣释滞事有时宜故人主权断主者守文若释之执犯跸之卒也大臣释滞公孙弘断郭解之狱也人主权断若汉祖戮丁公之为也天下万事自非斯格不得以出意妄议其馀皆以律令从事然后法信于下民听不惑吏不容奸可以言理人主执斯格以责大臣小吏各守其局则法一矣上古议事以制不为刑辟夏殷及周书法象魏三代之君咸弃曲当之妙鉴而任微文之直准非圣有殊所遇异也今论时势弊不及中古而执平者欲适情之所安自托于议事以制臣切以为听言则美论理则远至如非常之断出法赏罚若汉祖戮楚臣之私已封赵氏之无功唯人主专之非奉职之臣所得拟议然后情求傍请之迹绝似是而非之奏塞此盖齐法之大准也　郭璞奏曰臣闻上古象刑而民不犯中古明刑以致刑措故立刑以禁刑立杀以去杀重之以死所以求其生峻之以刑所以轻其死死由于法轻生存乎法重此立防之成标也然则刑无轻重用之唯平非平法之为难思在断之为难是以子皋行戮刖者忘痛释之典刑民无怨色何者积之于诚也按癸酉诏书之旨专为边城实之裔土济当时一切之用非为经远之法亦是中夏全平之时威御足指控制故可得行之矣欲役无赖子弟驱不逞之人聚之于空荒四维之地将以捍固牧圉未见其利也且滨接鲸猾密迩奸薮退未绝其丘窟之顾进无以塞其逋逃之门五流三居诚古之犯刑论之于今事实难行且律令以跨三代历载所遵未易轻改者也是以刑法不专则名幸者兴政令骤变则人志无系子产患其如此故矫先正议事之制而立刑书之辟皆所以弼民心而正群惑者也

唐陈子昂【谏刑书】曰：
臣闻刑者，政之末节也。
先王以禁暴整乱，不得已而用之。
今天下幸安，万物思泰。
陛下乃以末节之法，察理平人。
臣愚以为非适变随时之义也。
夫大狱一起，不能无滥。
何者，刀笔之吏，寡识大方。
断狱能者，多在急刻。
文深网密，则共称至公。
爰及人主，亦谓其奉法。
于是利在杀人，罕能平恕。
故狱吏相戒，以杀为词。
非憎于人也而利在己。
故上以希人主之旨，下以图荣身之利。
徇利既多，则不能无滥。
滥及良善，则淫刑逞矣。
臣闻古昔明王，重慎刑罚，盖惧此也。

奏
晋杜预【奏事】曰：
古之刑书，铭之鼎钟，铸之金石。
斯所以远塞异端，绝异理也。
法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧。
政明于上，民安于下。

刘颂【刑狱奏】曰：
君臣之分，各有所司，法欲必奉。
故令主者守文，理有穷塞。
故使大臣释滞，事有时宜。
故人主权断，
主者守文。若释之执犯跸之卒也。
大臣释滞，公孙弘断郭解之狱也。
人主权断，若汉祖戮丁公之为也。
天下万事，自非斯格。
不得以出意妄议。
其馀皆以律令从事。
然后法信于下，民听不惑。吏不容奸，可以言理。
人主执斯格，以责大臣小吏。各守其局，则法一矣。
上古议事以制，不为刑辟。
夏殷及周，书法象魏。
三代之君，咸弃曲当之妙鉴，而任微文之直准。
非圣有殊，所遇异也。
今论时势，弊不及中古。
而执平者，欲适情之所安。
自托于议事，以制臣。
切以为听言则美，论理则远。
至如非常之断，出法赏罚。
若汉祖戮楚臣之私已封
赵氏之无功，唯人主专之。
非奉职之臣，所得拟议。
然后情求傍请之迹绝，似是而非之奏塞。
此盖齐法之大准也。　

郭璞【奏】曰：
臣闻上古象刑而民不犯，中古明刑以致刑措。
故立刑以禁刑，立杀以去杀。
重之以死，所以求其生；峻之以刑，所以轻其死。
死由于法轻，生存乎法重。
此立防之成标也。
然则刑无轻重，用之唯平。
非平法之为难，思在断之为难。
是以子皋行戮，刖者忘痛；释之典刑，民无怨色。
何者，积之于诚也。
按癸酉诏书之旨，专为边城实之裔土济
当时一切之用，非为经远之法。
亦是中夏全平之时威御足指控制，故可得行之矣。
欲役无赖子弟，驱不逞之人。
聚之于空荒四维之地，将以捍固牧圉，未见其利也。
且滨接鲸猾，密迩奸薮。
退未绝其丘窟之顾；进无以塞其逋逃之门。
五流三居，诚古之犯刑。
论之于今，事实难行。
且律令以跨三代，历载所遵。
未易轻改者也。
是以刑法不专，则名幸者兴；政令骤变，则人志无系。
子产患其如此，故矫先正议事之制，而立刑书之辟。
皆所以弼民心，而正群惑者也。

文盲王旭龙

唐韦嗣立论刑罚多滥疏曰杨豫之后刑狱渐兴用法之伍务于穷竟连坐相牵数年不绝遂使巨奸大猾伺衅乘间内包豺狼之心外示鹰鹯之迹阴图潜结共相影会搆似是之言成不赦之罪皆深为巧诋恣行楚毒人不胜痛便乞自诬公卿士庶连颈受戮道路籍籍虽知非辜而鍜鍊已成辩占皆合纵皋陶为理于公定刑则为污宫毁柩犹未塞责虽陛下仁慈哀念恤狱缓死及览辞状便已周密皆谓勘鞫得情是其实犯虽欲宽舍其如法何于是小乃身诛大则灭族相缘共坐者不可胜言此岂宿搆雠嫌将申报复皆图茍成功效自求官赏当时称传谓为罗织其中陷刑得罪者虽有敏识通才被告言者便遭枉抑心徒痛其冤酷口莫能以自明或受诛夷或遭殛窜并甘心引分赴之如归故知弄法侮文伤人实甚周兴丘绩之类弘义俊臣之徒皆相次伏诛事暴遐迩而朝野庆泰若再观阳和且如仁杰元忠俱罗枉陷被勘鞫之际亦皆已自诬向非陛下至明垂心省察则菹醢之戮已及其身欲望输忠圣代安可复得陛下擢而升之各为良辅国之栋干称此二人何乃前非而后是哉诚由枉陷与甄明耳臣但恐往之得罪者多并皆此流则向时之冤者其数甚众陛下倘弘天地之大德施雷雨之深仁归罪于陷刻之徒降恩于枉滥之伍自垂拱以来大辟罪以下常赦所不原者罪无轻重一皆原洗被以昭苏伏法之辈追还官爵缘累之徒普沾恩造如此则天下皆知比所陷罪原非陛下之意咸是虐吏之辜幽明欢欣则感通和气和气下降则风雨以时风雨以时则国丰岁稔岁既稔矣人亦安矣太平之美亦何远哉伏惟陛下深察　宋苏轼论政刑疏曰临下以简御众以宽此百世不易之道也昔汉高祖约法三章萧何更定律九篇而已至于文景刑措不用历魏而晋条目滋章断罪所用至二万六千三百七十一条而奸益不胜民无所措手足唐及五代止用律令国初加以注疏情文备矣今编敕续降动若牛毛人之耳目所不能周思虑所不能照而法病矣臣愚谓当熟议而少宽之人主前旒蔽明黈纩塞聪耳目所及尚不能尽而况察人于耳目之外乎今御史大察专务钩考簿书摘发细微自三公九卿救过不暇夫详于小必略于大其文密者其实必疏故近岁以来水旱盗贼四民流亡边鄙不宁皆不以责宰相而尚书诸曹文牍繁重穷日之力书纸尾不暇此皆苛察之过也不可以不变

唐韦嗣立【论刑罚多滥疏】曰：
杨豫之后，刑狱渐兴。
用法之伍，务于穷竟。
连坐相牵，数年不绝。
遂使巨奸大猾，伺衅乘间。
内包豺狼之心，外示鹰鹯之迹。
阴图潜结，共相影会。
搆似是之言，成不赦之罪。
皆深为巧诋，恣行楚毒。
人不胜痛，便乞自诬。
公卿士庶，连颈受戮。
道路籍籍，虽知非辜。
而鍜鍊已成，辩占皆合。
纵皋陶为理，于公定刑。
则为污宫毁柩，犹未塞责。
虽陛下仁慈哀念，恤狱缓死。
及览辞状，便已周密。
皆谓勘鞫得情，是其实犯。
虽欲宽舍，其如法何。
于是小乃身诛，大则灭族。
相缘共坐者，不可胜言。
此岂宿搆雠嫌，将申报复。
皆图茍成功效，自求官赏。
当时称传，谓为罗织。
其中陷刑得罪者，虽有敏识通才。
被告言者，便遭枉抑。
心徒痛其冤酷，口莫能以自明。
或受诛夷，或遭殛窜。
并甘心引分，赴之如归。
故知弄法侮文，伤人实甚。
周兴丘绩之类，弘义俊臣之徒。
皆相次伏诛，事暴遐迩。
而朝野庆泰，若再观阳和。
且如仁杰元忠，俱罗枉陷。
被勘鞫之际，亦皆已自诬。
向非陛下至明，垂心省察。
则菹醢之戮，已及其身。
欲望输忠，圣代安可复得。
陛下擢而升之，各为良辅。
国之栋干，称此二人。
何乃前非而后是哉。
诚由枉陷与甄明耳。
臣但恐往之得罪者多，并皆此流。
则向时之冤者，其数甚众。
陛下倘弘天地之大德，施雷雨之深仁。
归罪于陷刻之徒，降恩于枉滥之伍。
自垂拱以来，大辟罪以下常赦。
所不原者，罪无轻重，一皆原洗。
被以昭苏伏法之辈，追还官爵缘累之徒。
普沾恩造，如此则天下皆知比所陷罪，原非陛下之意，咸是虐吏之辜。
幽明欢欣，则感通和气。
和气下降，则风雨以时。
风雨以时，则国丰岁稔。
岁既稔矣，人亦安矣。
太平之美，亦何远哉。
伏惟陛下深察。　

宋苏轼【论政刑疏】曰：
临下以简，御众以宽。
此百世不易之道也。
昔汉高祖约法三章，萧何更定律九篇而已。
至于文景，刑措不用。
历魏而晋，条目滋章。
断罪所用至二万六千三百七十一条。
而奸益不胜，民无所措手足。
唐及五代，止用律令。
国初加以注疏，情文备矣。
今编敕续降，动若牛毛。
人之耳目所不能周，思虑所不能照，而法病矣。
臣愚谓当熟议而少宽之。
人主前旒蔽明，黈纩塞聪。
耳目所及，尚不能尽。
而况察人于耳目之外乎。
今御史大察专务，钩考簿书，摘发细微。
自三公九卿，救过不暇。
夫详于小，必略于大。
其文密者，其实必疏。
故近岁以来，水旱盗贼，四民流亡，边鄙不宁。
皆不以责宰相。
而尚书诸曹文牍繁重，穷日之力，书纸尾不暇。
此皆苛察之过也，不可以不变。

文盲王旭龙

启梁简文帝启囚徒配役事启曰伏以明慎三典宽简八刑宸鉴每以垂心国诰是焉攸切臣比时奉敕旨权视京师杂事切见南北郊等处并启请四五岁以下轻囚助充使役复令听狱官详其可否侮文之路自此而生将恐玉科重轻全关墨绶金书去取更由丹笔愚谓宜详五条制以为永准　又谢邵陵王禁锢启曰臣纶习近宵人不能改过屡犯明宪三入刑科昔缪肜掩扉曹仪著论布衣兄弟且相诫勖以臣居长终惭劝励仰负慈严心颜战詟　任昉为王金紫谢齐武帝示皇太子律序启曰臣闻化澄上叶草缨垂典教清中世艾服惩刑自礼失宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其流仲舒之得情孔子之博约故以义该往哲尽美前王而年世浸远篇牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议取弊后昆立不倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘诒发肤之痛岂所以临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施博天地泽深禹汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失弗经削秋荼之法解凝脂之网　陈徐陵谢儿报坐事付治中启曰夫拾金樵路高士所羞整冠李下君子斯慎儿报不能谨洁敢触严网右趾铁系事允法科左校论输实由恩宥老臣过庭之训多谢古贤折笄之杖有愧前达

启
梁简文帝【囚徒配役事启】曰：
伏以明慎三典，宽简八刑。
宸鉴每以垂心，国诰是焉攸切。
臣比时奉敕旨，权视京师杂事，切见南北郊等处。
并启请四五岁以下轻囚，助充使役。
复令听狱官，详其可否。
侮文之路，自此而生。
将恐玉科重轻，全关墨绶金书，去取更由丹笔。
愚谓宜详五条，制以为永准。　
又
谢邵陵王【禁锢启】曰：
臣纶习近宵，人不能改过，屡犯明宪，三入刑科。
昔缪肜掩扉，曹仪著论。
布衣兄弟，且相诫勖。
以臣居长，终惭劝励。
仰负慈严，心颜战詟。　

任昉【为王金紫谢齐武帝示皇太子律序启】曰：
臣闻化澄上叶，草缨垂典。
教清中世，艾服惩刑。
自礼失宗周，俗反炎汉。
张冯导其迹，贾杜浚其流。
仲舒之得情，孔子之博约。
故以义该往哲，尽美前王。
而年世浸远，篇牍讹误。
朽编落简，见诬前淑。
侮文擅议，取弊后昆。
立不倚衡，遂均鸿毛之殒；伤足居忧，忘诒发肤之痛。
岂所以临河永叹，含育最灵者也。
伏惟陛下施博天地，泽深禹汤。
温舒之策，优游虚授；卫展之议，宁失弗经。
削秋荼之法，解凝脂之网。　

陈徐陵【谢儿报坐事付治中启】曰：
夫拾金樵路，高士所羞；整冠李下，君子斯慎。
儿报不能谨洁，敢触严网。
右趾铁系，事允法科；左校论输，实由恩宥。
老臣过庭之训，多谢古贤；折笄之杖，有愧前达。

文盲王旭龙

论魏丁仪刑礼论曰天垂象圣人则之天之为岁也先春而后秋君之为治也先礼而后刑春以生长为德秋以杀戮为功礼以教训为美刑以威严为用故先生而后杀天之为岁先教而后罚君之为治也天不以久远更其春冬而人也得以古今改其礼刑哉古之刑省礼亦宜略今之论辩虽出传记之前夫流东源不得西影正形不得倾自然之势也后世礼刑俱失于前先后之宜故自有常今夫先刑者用其末也由礼禁未然之前谓难明之礼古人不能行也按如所云礼嫂叔不亲之属也非太古之礼也所云礼者岂此也哉会当先别男女定夫妇分土地班食物此先以礼也夫妇定而后禁淫焉货物正而后止窃此后刑也　曹羲肉刑论曰夫言肉刑之济治者荀卿所唱班固所述隆其趣则曰象天地为之惟明察其用则曰死刑重而生刑轻其所驰骋极于此矣治则刑重乱则刑轻又曰杀人者死伤人者刑是百王之所同固未达夫用刑之本矣夫死刑者不唯杀人妖逆是除天地之道也伤人者不改斯亦妖逆之类也如其可改此则无取于肉刑也且伤人杀人皆非人性之自然也必有由然者也夫有由而然者激之则淫敦之则一激之也者动其利路敦之也者笃其质朴故在上者议兹本要不营奇思行之以简守之以静大则其隆可以侔天地中则其理可以厚民萌下则刑罚可以无残虐民静理则其化成为恶之尤者众之所弃众之所弃则无改之验著矣夫死不可以有生而欲增淫刑以利暴刑暴刑所加虽云惩慢之由兴有使之然谓之宜生生之可也舍死析骸又何辜耶在上者洗濯其心静而民足各得其性何惧乎奸之不胜乃欲断截防转而入死乎　晋杨乂刑礼论刑礼之本经纬阴阳拟则乾坤先王所以化民理物兴国济治也礼生于让刑生于争让者割己以与人是刑加于己而礼加于人也争者夺人以崇己是刑施于人而礼施于己也由此言之让非纯礼争非纯刑也庆赏以劝善而为恶者惩如有所惩刑亦存矣刑罚以惩恶而为善者劝如有所劝礼亦存矣故亡刑则礼不独施大道废焉则刑礼俱错大道行焉则刑礼俱兴不合而成未之有也增问齐王融永明九年策秀才问曰议狱缓死大易深规敬法恤刑虞书茂典自氓俗浇弛法令滋章胏石少不冤之民棘林多夜哭之鬼朕所以明发动容昃食兴虑伤秋荼之密网恻夏日之严威永念画冠缅追刑措徒以百锾轻科反行季叶四支重罚爰创前古访游禽于绝涧作霸秦基歌鸡鸣于阙下称仁汉牍二涂如爽即用兼通昌言所安朕将亲览

论
魏丁仪【刑礼论】曰：
天垂象，圣人则之。
天之为岁也，先春而后秋；君之为治也，先礼而后刑。
春以生长为德，秋以杀戮为功；礼以教训为美，刑以威严为用。
故先生而后杀，天之为岁；先教而后罚，君之为治也。
天不以久远，更其春冬；而人也得以古今，改其礼刑哉。
古之刑省，礼亦宜略。
今之论辩，虽出传记之前。
夫流东源不得西，影正形不得倾，自然之势也。
后世礼刑，俱失于前先后之宜。
故自有常，今夫先刑者，用其末也。
由礼禁未然之前，谓难明之礼。
古人不能行也。
按如所云，礼嫂叔不亲之属也。
非太古之礼也。
所云礼者，岂此也哉。
会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物。此先以礼也。
夫妇定而后禁淫焉，货物正而后止窃。此后刑也。　

曹羲【肉刑论】曰：
夫言肉刑之济治者，荀卿所唱，班固所述。
隆其趣，则曰：象天地为之。
惟明察其用，则曰：死刑重而生刑轻。
其所驰骋极于此矣。
治则刑重，乱则刑轻。
又曰：杀人者死，伤人者刑。是百王之所同。
固未达夫用刑之本矣。
夫死刑者，不唯杀人，妖逆是除。天地之道也。
伤人者不改，斯亦妖逆之类也。
如其可改，此则无取于肉刑也。
且伤人杀人，皆非人性之自然也，必有由然者也。
夫有由而然者，激之则淫，敦之则一。
激之也者，动其利路；敦之也者，笃其质朴。
故在上者，议兹本要，不营奇思。
行之以简。守之以静。
大则其隆，可以侔天地；中则其理，可以厚民萌；下则刑罚，可以无残虐。
民静理，则其化成。
为恶之尤者，众之所弃。
众之所弃，则无改之验著矣。
夫死不可以有生，而欲增淫刑以利暴刑。
暴刑所加，虽云惩慢之由，兴有使之。
然谓之宜生，生之可也。
舍死析骸，又何辜耶。
在上者洗濯其心，静而民足，各得其性。
何惧乎奸之不胜，乃欲断截防转而入死乎。　

晋杨乂【刑礼论】
刑礼之本经纬，阴阳拟则乾坤。
先王所以化民理物，兴国济治也。
礼生于让，刑生于争。
让者割己以与人，是刑加于己而礼加于人也。
争者夺人以崇己，是刑施于人而礼施于己也。
由此言之，让非纯礼，争非纯刑也。
庆赏以劝善而为恶者惩。如有所惩，刑亦存矣；
刑罚以惩恶而为善者劝。如有所劝，礼亦存矣。
故亡刑则礼不独施，大道废焉。
则刑礼俱错，大道行焉。
则刑礼俱兴，不合而成，未之有也。

问
齐王融【永明九年策秀才问】曰：
议狱缓死，大易深规。
敬法恤刑，虞书茂典。
自氓俗浇弛，法令滋章。
胏石少不冤之民，棘林多夜哭之鬼。
朕所以明发动容，昃食兴虑。
伤秋荼之密网，恻夏日之严威。
永念画冠，缅追刑措。
徒以百锾轻科，反行季叶；四支重罚，爰创前古。
访游禽于绝涧，作霸秦基；歌鸡鸣于阙下，称仁汉牍。
二涂如爽，即用兼通。
昌言所安，朕将亲览。

文盲王旭龙

宽刑二
增奏记汉张敞奏记王畅曰五教在宽著之经典汤去三面八方归仁武王入殷先去炮烙之刑高祖鉴秦唯定三章之法孝文皇帝感一缇萦蠲除肉刑卓茂文翁召父之徒皆疾恶严刻务崇温厚仁贤之政流闻后世夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远以明府上智之才日月之曜敷仁惠之政则海内改观实有折枝之易而无挟山之难郡为旧都侯甸之国园庙出于章陵三后生自新野士女沾教化黔首仰风流自中兴以来功臣将相继世而隆愚以为恳恳用刑不如行恩孳孳求奸未若礼贤舜举皋陶不仁者远随会为政晋盗奔秦虞芮入境让心自生化人在德不在用刑

奏记
汉张敞【奏记王畅】曰：
五教在宽，著之经典。
汤去三面，八方归仁。
武王入殷，先去炮烙之刑；高祖鉴秦，唯定三章之法。
孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。
卓茂文翁召父之徒，皆疾恶严刻。
务崇温厚仁贤之政，流闻后世。
夫明哲之君，网漏吞舟之鱼。
然后三光明于上，人物悦于下。
言之若迂，其效甚近。
发屋伐树，将为严烈。
虽欲惩恶，难以闻远。
以明府上智之才，日月之曜。
敷仁惠之政，则海内改观。
实有折枝之易，而无挟山之难。
郡为旧都，侯甸之国。
园庙出于章陵，三后生自新野。
士女沾教化，黔首仰风流。
自中兴以来，功臣将相，继世而隆。
愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。
舜举皋陶，不仁者远，随会为政。
晋盗奔秦，虞芮入境，让心自生。
化人在德，不在用刑。

狱四
原诗隋鲁本与胡师耽同系胡州出被刑狱中诗曰叔夜弦初绝韩安灰未然相悲不相见幽絷与幽泉　唐骆宾王幽絷书情通简知己诗曰骢马刑章峻苍鹰狱吏猜绝缣非易辨疑璧果难裁揆画惭周道端忧滞夏台生涯一灭裂岐路几徘徊入阱方摇尾迷津正曝腮圜扉长寂寂疏网尚恢恢青陆春芳动黄沙旅思催覆盆徒望日蛰户未惊雷霜歇兰犹败风多木屡摧地幽蚕室掩门静雀罗开自悯秦冤痛谁怜楚奏哀
增又宪台出絷寒夜有怀诗曰独坐怀明发长谣苦未安自应迷北叟谁肯问南冠生死交情异殷忧岁序阑空馀朝夕鸟相伴夜啼寒
原沈佺期幽系诗曰吾怜曾家子昔有投杼疑吾怜姬文公非无鸱鸮诗臣子竭忠孝君王惑谗欺萋斐离骨肉含惋兴此辞
增又曰无事今朝来下狱谁期十月是横河君看鹰隼俱能击为报蜘蛛收网罗　又同狱者叹狱中无燕诗曰何许乘春燕多知辩夏台三时并欲尽双影未尝来食蕊嫌丛棘衔泥怯死灰不知黄雀语能雪冶长猜

狱四
诗
隋鲁本【与胡师耽同系胡州出被刑狱中诗】曰：
叔夜弦初绝，韩安灰未然。
相悲不相见，幽絷与幽泉。　

唐骆宾王【幽絷书情通简知己诗】曰：
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。
绝缣非易辨，疑璧果难裁。
揆画惭周道，端忧滞夏台。
生涯一灭裂，岐路几徘徊。
入阱方摇尾，迷津正曝腮。
圜扉长寂寂，疏网尚恢恢。
青陆春芳动，黄沙旅思催。
覆盆徒望日，蛰户未惊雷。
霜歇兰犹败，风多木屡摧。
地幽蚕室掩，门静雀罗开。
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。
又【宪台出絷寒夜有怀诗】曰：
独坐怀明发，长谣苦未安。
自应迷北叟，谁肯问南冠。
生死交情异，殷忧岁序阑。
空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。

沈佺期【幽系诗】曰：
吾怜曾家子，昔有投杼疑。
吾怜姬文公，非无鸱鸮诗。
臣子竭忠孝，君王惑谗欺。
萋斐离骨肉，含惋兴此辞。
又曰
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
君看鹰隼俱能击，为报蜘蛛收网罗。　
又【同狱者叹狱中无燕诗】曰：
何许乘春燕，多知辩夏台。
三时并欲尽，双影未尝来。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。
不知黄雀语，能雪冶长猜。

文盲王旭龙

储光羲狱中贻姚张薛李郑柳诸公诗曰中夜囹圄深初秋缧绁久疏萤出暗草朔风鸣衰柳河汉低在户蟏蛸垂向牖雁声远天末凉气生霁后哀哀害神理恻恻伤慈母妻子垂涕泣家僮日奔走书辞苦人吏馈食劳交友寒服犹未成繁霜渐将厚诸公深惠爱朝夕在左右束湿虽欲操钧金庶无负伤罗念摇翮蜿足思骧首眷言出深阱永日常携手　李白系浔阳上崔相涣诗曰毛遂不堕井曾参宁杀人虚言误公子投杼惑慈亲白璧双明月方知一玉真　刘长卿罪所上御史惟则诗曰误因微禄滞南昌幽系圜扉昼夜长黄鹤翅垂同燕雀青松心在任风霜斗间谁与看冤气盆下无由见太阳贤达不能同感激更于何处问苍苍　卢纶罪所送苖员外上都诗曰谋身当议罪宁遣友朋闻祸近防难及愁长思未分寂寥惊远语幽闭望归云亲戚如相见唯应泣向君　宋苏轼狱中寄弟子由诗曰圣主如天万物春小臣愚暗自亡身百年未满先偿债十口无归更累人是处青山可埋骨他年夜雨独伤神与君世世为兄弟更结人间未了因　又曰柏台霜气夜凄凄风动琅珰月向低梦绕云山心似鹿魂飞汤火命如鸡眼中犀角真吾子身后牛衣愧老妻百岁神游定何处桐乡知葬浙江西　明李梦阳狱夜诗曰檐景栖栖落台居黯黯幽鼠缘争果坠萤过隔衣流幸窃馀光照那蠲多穴愁亦知广川子跼蹐为春秋
增序唐骆宾王在狱咏萤火赋序曰绨袍匪旧白首如新谁明公冶之非孰辨臧仓之愬是用中宵而作达旦不瞑睹兹流萤之自明哀此覆盆之难照况乘时而变含气而生虽造化之不殊亦昆虫之一物应节不愆信也与物不竞仁也避日不明义也临危不惧勇也事有沿情而动兴因物而多怀感而赋之聊以自广　又在狱咏蝉诗序曰余禁所禁垣西是法厅事也有古槐数株焉每至夕照低阴秋蝉疏引发声幽息有切常闻吟乔树之微风韵资天纵饮高秋之坠露清畏人知仆失路艰虞遭时徽纆不哀伤而自怨未摇落而先衰闻蟪蛄之流声悟平反之已奏见螳螂之抱影怯危机之未安感而缀诗贻诸知已庶情沿物应哀弱羽之飘零道寄人知悯馀声之寂寞

储光羲【狱中贻姚张薛李郑柳诸公诗】曰：
中夜囹圄深，初秋缧绁久。
疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。
雁声远天末，凉气生霁后。
哀哀害神理，恻恻伤慈母。mou【另读mu】
妻子垂涕泣，家僮日奔走。
书辞苦人吏，馈食劳交友。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。
诸公深惠爱，朝夕在左右。
束湿虽欲操，钧金庶无负。fou【另读fu】
伤罗念摇翮，蜿足思骧首。
眷言出深阱，永日常携手。　

李白【系浔阳上崔相涣诗】曰：
毛遂不堕井，曾参宁杀人。
虚言误公子，投杼惑慈亲。
白璧双明月，方知一玉真。　

刘长卿【罪所上御史惟则诗】曰：
误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。
黄鹤翅垂同燕雀，青松心在任风霜。
斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。　

卢纶【罪所送苖员外上都诗】曰：
谋身当议罪，宁遣友朋闻。
祸近防难及，愁长思未分。
寂寥惊远语，幽闭望归云。
亲戚如相见，唯应泣向君。　

宋苏轼【狱中寄弟子由诗】曰：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。　
又曰：
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。　

明李梦阳【狱夜诗】曰：
檐景栖栖落，台居黯黯幽。
鼠缘争果坠，萤过隔衣流。
幸窃馀光照，那蠲多穴愁。
亦知广川子，跼蹐为春秋。

序
唐骆宾王【在狱咏萤火赋序】曰：
绨袍匪旧，白首如新。
谁明公冶之非，孰辨臧仓之愬。
是用中宵而作，达旦不瞑。
睹兹流萤之自明，哀此覆盆之难照。
况乘时而变，含气而生。
虽造化之不殊，亦昆虫之一物。
应节不愆，信也。
与物不竞，仁也。
避日不明，义也。
临危不惧，勇也。
事有沿情而动兴，因物而多怀。
感而赋之，聊以自广。　
又【在狱咏蝉诗序】曰：
余禁所禁垣西是法厅事也，有古槐数株焉。
每至夕照低阴，秋蝉疏引。
发声幽息，有切常闻。
吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏。
见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知已。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯馀声之寂寞。

文盲王旭龙

疑狱四
增诏汉高帝谳狱诏曰狱之疑者吏或不敢决有罪者久而不论无罪者久系不决自今以来县道官狱疑者各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报之所不能决者皆移廷尉廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具为奏傅所当比律令以闻

疑狱四
诏
汉高帝【谳狱诏】曰：
狱之疑者，吏或不敢决。
有罪者，久而不论；无罪者，久系不决。
自今以来，县道官狱疑者，各谳所属二千石官。
二千石官以其罪名，当报之。
所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。
廷尉所不能决，谨具为奏傳。【傅，疑为傳字。谨具为奏傅所当比律令以闻】
所当比律令。
以闻。

冤狱四
增诗唐钱起叹毕少府以持法无隐见系诗曰用法本禁邪尽心翻自极毕公在囹圄世事何糺纆翠凤呈其瑞虞罗寄铩翼囚中千念时窗外百花色落景闭圜扉春虫枉丛棘古人不念文纷泪莫沾臆　明杨继盛朝审途中口吟曰风吹枷锁满城香簇簇争看员外郎岂愿同声称义士可怜长板见君王圣明德厚如天地廷尉称平过汉唐性僻从来归视死此身原自不随杨又狱中红苔诗曰寒柝凄凄哀怨绝阴云黯黯郁愁结西风满地苔痕红尽是渭囚冤泪血　又临刑诗其一曰浩气还太虚丹心照万古生前未了事留与后人补其二曰天王自圣明制度高千古平生未报恩留作忠魂补
增制唐申理冤屈制曰朕祇膺宝历寅奉璇图常居安以戒危每在得而思失虑一夫之弗获忧万方之有罪以为承平既久区宇至旷州邑相望众庶殷阜事繁则诈起法弊则奸生念兹冤滞载怀恻隐是以频发诏书庶几息讼　又制曰微物不安每切纳隍之虑一人失业更轸宵衣之怀思欲下情上通无令壅隔所以明四聪也其官人百姓等有冤滞未申或狱讼失职或贤才不举或进献谋猷如此之流任其投匦凡百士庶宜识朕怀
增书唐陈子昂申宗人冤狱书曰臣伏见宗人嘉言有至忠之诚抱徇公之节执法不挠为国殄雠顷者逆子贼臣阴搆祸难潜图密计将危社稷当时逆节初露朝野震惊赖陛下神武之威天机电断得奉圣决恭顺天诛不顾躯命不避彊禦惟法是守惟恶是雠幸得察罪明辜穷奸极党使伏法者自首情实天衢得以清泰万国得以欢宁今乃遭诬罔之罪被搆架之词陷见疑之辜困无验之告 集作诘 幽穷诏狱吏不见明肝血赤心无所控告母年八十老病在床抱疾喘息朝不保夕身幽狱户死生断绝朝蒙国荣夕为孤囚臣窃痛之

冤狱四
诗
唐钱起【叹毕少府以持法无隐见系诗】曰：
用法本禁邪，尽心翻自极。
毕公在囹圄，世事何糺纆。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。
囚中千念时，窗外百花色。
落景闭圜扉，春虫枉丛棘。
古人不念文，纷泪莫沾臆。　

明杨继盛【朝审途中口吟】曰：
风吹枷锁满城香，簇簇争看员外郎。
岂愿同声称义士，可怜长板见君王。
圣明德厚如天地，廷尉称平过汉唐。
性僻从来归视死，此身原自不随杨。
又【狱中红苔诗】曰：
寒柝凄凄哀怨绝，阴云黯黯郁愁结。
西风满地苔痕红，尽是渭囚冤泪血。　
又【临刑诗】其一曰：
浩气还太虚，丹心照万古。
生前未了事，留与后人补。
其二曰：
天王自圣明，制度高千古。
平生未报恩，留作忠魂补。
制
唐申理【冤屈制】曰：
朕祇膺宝历，寅奉璇图。
常居安以戒危，每在得而思失。
虑一夫之弗获，忧万方之有罪。
以为承平既久，区宇至旷。
州邑相望，众庶殷阜。
事繁则诈起，法弊则奸生。
念兹冤滞，载怀恻隐。
是以频发诏书，庶几息讼。　
又【制】曰：
微物不安，每切纳隍之虑；一人失业，更轸宵衣之怀。
思欲下情上通，无令壅隔。
所以明四聪也。
其官人百姓等，有冤滞未申。
或狱讼失职，或贤才不举，或进献谋猷。
如此之流，任其投匦。
凡百士庶，宜识朕怀。
书
唐陈子昂【申宗人冤狱书】曰：
臣伏见宗人嘉言有至忠之诚，抱徇公之节。
执法不挠，为国殄雠。
顷者，逆子贼臣，阴搆祸难。
潜图密计，将危社稷。
当时逆节初露，朝野震惊。
赖陛下神武之威，天机电断。
得奉圣决，恭顺天诛。
不顾躯命，不避彊禦。
惟法是守，惟恶是雠。
幸得察罪明辜，穷奸极党。
使伏法者，自首情实。
天衢得以清泰，万国得以欢宁。
今乃遭诬罔之罪，被搆架之词。
陷见疑之辜，困无验之告。【 集作诘】
幽穷诏狱，吏不见明。
肝血赤心，无所控告。
母年八十，老病在床。
抱疾喘息，朝不保夕
身幽狱户，死生断绝。
朝蒙国荣，夕为孤囚。
臣窃痛之。

文盲王旭龙

囚五
原诗隋虞绰于婺州被囚诗曰穷通虽有命逋亡诚负累背恩已偷生临危未能死待罪既不测法禁复无已厚颜羞朋友囚心愧妻子圣日始东扶徂年迫西泛方违盛明代永向幽泉里况当此春节物候惊田里桃蹊日影乱柳径秋风起动植皆顺性嗟余独沦耻投笔不重陈此情寄知己
增唐元稹惭问囚诗曰司马子微坛上头与君深结白云俦尚平村落拟连卖王屋山泉为别游各待陆浑求一尉共资三径便同休那知今日蜀门路带月夜行缘问囚　宋唐庚讯囚诗曰参军坐厅事据案嚼齿牙引囚到庭下囚口争喧哗参军气益振声厉语益切自古官中财一一民膏血为吏掌管籥反窃以自私人不汝谁何如摘颔下髭事老恶自张证佐日月明推穷见毛脉那可口舌争有囚奋然出请与参军辨参军心如眼有睫不自见参军在场屋薄薄有声称只今作参军几时得骞腾无功食国禄去窃能几何上官乃容隐曾不加谴诃囚今信有罪参军宜揣分等是为贫计何苦独相困参军噤无语反顾吏卒羞包裹琴与书明日吾归休
增制唐中宗虑囚制曰礼防君子自昔通规律禁小人由来共贯朕情存革务志在惩愆欲申作解之恩虑开徼倖之路非所以纳人轨物垂裕后昆既属阳和之辰宜敦耕稼之业三农启候方陈敬爱之规百姓为心爰轸泣辜之念将申虑降再释狴牢庶无滞禁之冤仍示小惩之戒其都城之内见禁囚徒朕特亲虑仍令所司具为条例奏闻
增判唐失囚判曰圜土不严罪人其遁亡而由己诚曰慢官获则因人其何补过相彼维甲所谓攸司不念恪居儆于羑里旋闻失守逸乃楚囚虽非故纵所因曾是慢常而致徒称勿佚未可塞违得于他人自是疏网无漏失其所职岂可出柙不科无贪假手之功固合甘心于责

囚五
诗
隋虞绰【于婺州被囚诗】曰：
穷通虽有命，逋亡诚负累。
背恩已偷生，临危未能死。
待罪既不测，法禁复无已。
厚颜羞朋友，囚心愧妻子。
圣日始东扶，徂年迫西汜。si【徂年迫西泛，按韵当为汜。查影印本：氾，fan今泛。汜氾字形相似，易混】
方违盛明代，永向幽泉里。
况当此春节，物候惊田里。
桃蹊日影乱，柳径秋风起。
动植皆顺性，嗟余独沦耻。
投笔不重陈，此情寄知己。

唐元稹【惭问囚诗】曰：
司马子微坛上头，与君深结白云俦。
尚平村落拟连卖，王屋山泉为别游。
各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。　

宋唐庚【讯囚诗】曰：
参军坐厅事，据案嚼齿牙。
引囚到庭下，囚口争喧哗。

参军气益振，声厉语益切。
自古官中财，一一民膏血。

为吏掌管籥，反窃以自私。
人不汝谁何，如摘颔下髭。

事老恶自张，证佐日月明。
推穷见毛脉，那可口舌争。

有囚奋然出，请与参军辨。
参军心如眼，有睫不自见。

参军在场屋，薄薄有声称。
只今作参军，几时得骞腾。

无功食国禄，去窃能几何。
上官乃容隐，曾不加谴诃。

囚今信有罪，参军宜揣分。
等是为贫计，何苦独相困。

参军噤无语，反顾吏卒羞。
包裹琴与书，明日吾归休。

制
唐中宗【虑囚制】曰：
礼防君子，自昔通规；律禁小人，由来共贯。
朕情存革务，志在惩愆。
欲申作解之恩，虑开徼倖之路。
非所以纳人轨物，垂裕后昆。
既属阳和之辰，宜敦耕稼之业。
三农启候，方陈敬爱之规；百姓为心，爰轸泣辜之念。
将申虑降，再释狴牢。
庶无滞禁之冤，仍示小惩之戒。
其都城之内，见禁囚徒。
朕特亲虑，仍令所司，具为条例奏闻。
判
唐【失囚判】曰：
圜土不严，罪人其遁。
亡而由己，诚曰慢官。
获则因人，其何补过。
相彼维甲，所谓攸司。
不念恪居，儆于羑里。
旋闻失守，逸乃楚囚。
虽非故纵所因，曾是慢常而致。
徒称勿佚，未可塞违。
得于他人，自是疏网无漏；失其所职，岂可出柙不科。
无贪假手之功，固合甘心于责。

文盲王旭龙

听讼五
增诗唐钱起县内水亭晨兴听讼诗曰晨光起宿露池上判黎氓借问秋泉色何如拙宦情磨铅辱利用策蹇愁前程昨夜明月满中心如鹊惊负恩时易失多病绩难成坐惜寒塘晚霜风吹杜蘅　崔国辅送韩十四被鲁王推递往济南府诗曰西候情何极南冠怨有馀梁王虽好士不察狱中书

听讼五
诗
唐钱起【县内水亭晨兴听讼诗】曰：
晨光起宿露，池上判黎氓。【此处不读mang从亡音。此处从民音】
借问秋泉色，何如拙宦情。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。
昨夜明月满，中心如鹊惊。
负恩时易失，多病绩难成。
坐惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。　

崔国辅【送韩十四被鲁王推递往济南府诗】曰：
西候情何极，南冠怨有馀。yu
梁王虽好士，不察狱中书。sv


议谳四
增诏汉景帝谳狱诏曰狱重事也人有智愚官有上下狱疑者谳有司有司所不能决移廷尉有令谳而后不当谳者不为失欲令治狱者务先宽

议谳四
诏
汉景帝【谳狱诏】曰：
狱，重事也。
人有智愚，官有上下。
狱疑者，谳有司。
有司所不能决，移廷尉。
有令谳而后不当谳者，不为失。
欲令治狱者，务先宽。


肉刑五
增对唐白居易议肉刑对曰汉除肉刑迨今千有馀祀其间博闻达识之士议其是非者多矣其欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隐之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道无繇者也其欲复之者则曰任箠令用鞭刑酷吏倚而行之则专杀滥死之弊作矣此班固所谓以死罔人失本惠者也臣以为议事者宜徵其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖刵劓椓黥刖之类耳书所谓五虐之刑也昔苗人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罚以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓徵其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之久矣人莫识焉今一朝卒然用之则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意也徵之于实既如彼酌之于情又若此可否之验岂不明哉

肉刑五
对
唐白居易【议肉刑对】曰：
汉除肉刑，迨今千有馀祀。
其间博闻达识之士。议其是非者多矣。
其欲废之者，则曰刻肤，革断支体。人主忍而用之，则恺悌恻隐之心乖矣。此缇萦所谓，虽欲改过自新，其道无繇者也。
其欲复之者，则曰任箠，令用鞭刑。酷吏倚而行之，则专杀滥死之弊作矣。此班固所谓，以死罔人，失本惠者也。
臣以为议事者，宜徵其实；用刑者，宜酌其情。
若以情实言之，则可废而不可复也。
何者，夫肉刑者，盖刵劓椓黥刖之类耳，书所谓五虐之刑也。
昔苗人始淫为之，而天既降咎。
及秦人又虐用之，而天下亦离心。
夫如是，则岂无滥死者耶。
汉文帝始除去之，而刑罚以清。
我太宗亦因而弃之，而人用不犯。
夫如是，则岂有罔人者耶。
此臣所谓徵其实者也。
臣又闻圣人之用刑也，轻重适时，变用舍，顺人情。
不必乎反今之宜复古之制也。
况肉刑废之久矣。人莫识焉。
今一朝卒然用之，则见者必痛其心，闻者必骇其耳。
又非圣人适时变，顺人情之意也。
徵之于实既如彼，酌之于情又若此。
可否之验，岂不明哉。