|
楼主 |
发表于 2023-12-29 18:27:59
|
显示全部楼层
本帖最后由 文盲王旭龙 于 2023-12-29 18:34 编辑
宋苏洵心术论曰为将之道当先治心泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待敌凡兵之动知敌之主知敌之将而后可以动于险邓艾缒兵于蜀中非刘禅之庸则百万之师可以坐縳彼固有所侮而动也古之贤将能以兵尝敌而又以敌自尝故去就可以决凡主将之道知理而后可以举兵知势而后可以加兵知节而后可以用兵知理则不屈知势则不沮知节则不穷见小利不动见小患不避小利小患不足以辱吾技也然后有以支大利大患夫惟养技而自爱者无敌于天下故一忍可以支百勇一静可以制百动 又御将论曰御相以礼御将以术御贤将之术以信御才将之术以智彼虎豹能搏能噬马亦能蹄牛亦能触先王知能搏噬者不可以人力制故杀之杀之不能驱之而后已蹄者可驭以羁绁触者可拘以楅衡故先王不忍弃其才而废天下之用汉之卫霍赵充国唐之李靖李绩贤将也汉之韩信黥布彭越唐之薛万彻侯君集盛彦师才将也贤将既不多有得才者而任之可也结以重恩示以赤心极其口腹耳目之欲而折之以威此先王之所以御才将者也将之才固有大小人君当观其才之大小为制御之术以称其志夫养骐骥者丰其刍粒洁其羁络居之新闲浴之清泉而后责之千里彼骐骥者志常在千里也岂以一饱废其志哉养鹰则不然获一雉饲以一雀获一兔饲以一鼠彼知不尽力于击搏则其势无所得食然后为我用才大者骐骥也才小者鹰也汉高一见韩信授以上将解衣衣之推食哺之一见黥布以为淮南王供具饮食如王者一见彭越以为相国当是时三人者未有功于汉也后追项籍垓下与信越期而不至捐数千里之地以畀之如弃敝屣项氏未灭天下未定三人者已极富贵矣高帝知三人之志大不极于富贵则不为我用虽极于富贵而不灭项氏不定天下其志不已也樊哙滕公灌婴之徒则不然拔一城陷一阵增数级之爵项氏已灭天下以定计百战之功而后爵之通侯知其才小而志小虽不先赏不怨而先赏之彼将泰然自满不复以立功为念也方韩信之立于齐蒯通武涉之说未去也彼则曰汉王不夺我齐也故齐不捐则韩信不怀天下非汉之有呜呼高帝可谓知大计矣苏轼孙武论曰武曰将能而君不御者胜窃以为天子之兵莫大于御将夫天下之患在于将帅之不力而以寇贼敌国之势内邀其君将帅之权重爵赏不得不加盗贼为君之患将帅利之敌国为君之雠将帅幸之举百倍之势立毫芒之功以藉其口而邀利于其上如此而天下不亡者特有所待耳御将之术如良医之用药乌喙蝮蝎皆得自效于前而不肆其毒何者授之以其所畏也宪宗将讨刘辟以为非高崇文则莫可用而刘澭者崇文之所忌也故告之曰辟之不克将澭实汝代是以崇文决战不旋踵擒刘辟此天子御将之法也秦观将帅论曰臣闻将帅之难其人久矣势有强弱任有久近敌有坚脆地有远迩时有治乱而胜败之机不系焉惟其将而已矣昔智氏以韩魏三国之兵伐赵马服君之子以四十万之众抗秦可谓强矣而溃于晋阳坑于长平廉颇率老弱之卒守邯郸田单鸠创病之馀保即墨可谓弱矣而栗腹以摧骑劫以走是不在势之强弱也穰苴用于齐拔于闾伍之中一日斩庄贾晋师罢去燕师渡水而解韩信击赵非素拊循士大夫也背水一战而擒赵王歇斩成安君是不在任之久近也周瑜之望曹操不啻虎狼而吴兵捷于赤壁昭烈之视陆逊甚于雏鷇而蜀师衄于白帝是不在敌之坚脆也东西异壤而邓艾以缒兵取成都南北异习而王镇恶以舟师平关中是不在地之远迩也东晋之衰谢幼度得志于淝水开元之盛哥舒翰失利于潼关是不在时之 治乱也故善将者势无强弱任无久近敌无坚脆地无远迩时无治乱不用则已用之无不胜焉故曰惟其将而已矣虽然有一军之将有一国之将有天下之将走及奔马射中飞鸟攻坚城破强敌所向无前此一军之将也出奇制胜无穷如天地不竭如江河此一国之将也福于己而祸于人则功有所不立利于今而害于后则事有所不为功成事毕自视缺然无矜大之色此天下之将也
宋苏洵【心术论】曰:
为将之道,当先治心。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬。
然后可以制利害,可以待敌。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将而后可以动于险。
邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐縳。
彼固有所侮而动也。
古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。
凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。
知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。
见小利不动,见小患不避。
小利小患,不足以辱吾技也。
然后有以支大利大患。
夫惟养技而自爱者,无敌于天下。
故一忍可以支百勇,一静可以制百动。
又【御将论】曰:
御相以礼,御将以术。
御贤将之术以信,御才将之术以智。
彼虎豹能搏能噬,马亦能蹄,牛亦能触。
先王知能搏噬者,不可以人力制,故杀之。
杀之不能驱之而后已。
蹄者可驭以羁绁,触者可拘以楅衡。
故先王不忍弃其才,而废天下之用。
汉之卫霍赵充国,唐之李靖李绩,贤将也。
汉之韩信黥布彭越,唐之薛万彻侯君集盛彦师才将也。
贤将既不多有,得才者而任之,可也。
结以重恩,示以赤心。
极其口腹耳目之欲,而折之以威。
此先王之所以御才将者也。
将之才固有大小,人君当观其才之大小,为制御之术,以称其志。
夫养骐骥者,丰其刍粒,洁其羁络,居之新闲,浴之清泉,而后责之千里。
彼骐骥者,志常在千里也,岂以一饱废其志哉。
养鹰则不然,获一雉,饲以一雀;获一兔,饲以一鼠。
彼知不尽力于击搏,则其势无所得食。
然后为我用,才大者骐骥也,才小者鹰也。
汉高一见韩信,授以上将,解衣衣之,推食哺之。
一见黥布,以为淮南王,供具饮食如王者。
一见彭越以为相国,当是时三人者,未有功于汉也。
后追项籍垓下,与信越期而不至。捐数千里之地,以畀之如弃敝屣。
项氏未灭,天下未定,三人者,已极富贵矣。
高帝知三人之志,大不极于富贵,则不为我用。
虽极于富贵而不灭,项氏不定。天下其志不已也。
樊哙滕公灌婴之徒则不然,拔一城,陷一阵,增数级之爵。
项氏已灭,天下以定。
计百战之功,而后爵之。
通侯知其才小而志小,虽不先赏不怨,而先赏之。
彼将泰然自满,不复以立功为念也。
方韩信之立于齐,蒯通武涉之说未去也。
彼则曰:汉王不夺我齐也。
故齐不捐,则韩信不怀天下非汉之有。
呜呼,高帝可谓知大计矣。
苏轼【孙武论】曰:
武曰:将能而君不御者胜。
窃以为天子之兵,莫大于御将。
夫天下之患,在于将帅之不力。
而以寇贼敌国之势,内邀其君。将帅之权重,爵赏不得不加。
盗贼为君之患,将帅利之;敌国为君之雠,将帅幸之。
举百倍之势,立毫芒之功。
以藉其口而邀利于其上。
如此而天下不亡者,特有所待耳。
御将之术,如良医之用药。
乌喙蝮蝎,皆得自效于前,而不肆其毒。
何者,授之以其所畏也。
宪宗将讨刘辟,以为非高崇文则莫可用。
而刘澭者,崇文之所忌也。
故告之曰:辟之不克将澭实汝代。
是以崇文决战,不旋踵擒刘辟。
此天子御将之法也。
秦观【将帅论】曰:
臣闻将帅之难,其人久矣。
势有强弱,任有久近,敌有坚脆,地有远迩,时有治乱,而胜败之机不系焉。
惟其将而已矣。
昔智氏以韩魏三国之兵伐赵,马服君之子以四十万之众抗秦。可谓强矣。
而溃于晋阳,坑于长平。廉颇率老弱之卒守邯郸,田单鸠创病之馀,保即墨。可谓弱矣。
而栗腹以摧,骑劫以走。是不在势之强弱也。
穰苴用于齐,拔于闾伍之中,一日斩庄贾。
晋师罢去。燕师渡水,而解韩信击赵。非素拊循士大夫也
背水一战,而擒赵王歇,斩成安君。是不在任之久近也。
周瑜之望曹操,不啻虎狼,而吴兵捷于赤壁;
昭烈之视陆逊,甚于雏鷇,而蜀师衄于白帝。
是不在敌之坚脆也。
东西异壤,而邓艾以缒兵取成都;南北异习,而王镇恶以舟师平关中。
是不在地之远迩也。
东晋之衰,谢幼度得志于淝水;开元之盛,哥舒翰失利于潼关。
是不在时之治乱也。
故善将者势无强弱,任无久近,敌无坚脆,地无远迩,时无治乱。
不用则已,用之无不胜焉。
故曰:惟其将而已矣。
虽然有一军之将,有一国之将,有天下之将。
走及奔马,射中飞鸟。攻坚城,破强敌。所向无前,此一军之将也。
出奇制胜,无穷如天地,不竭如江河,此一国之将也
福于己而祸于人,则功有所不立;利于今而害于后,则事有所不为。
功成事毕,自视缺然,无矜大之色,此天下之将也。
|
|