关于民歌

司马从戎

关于民歌

司马从戎

民歌最早出现的年月已不可考。古人配合劳动时，发“杭育杭育”之歌，起鼓动和调节劳动的作用，此即民歌的雏形。

综观《诗经》之“国风”，凡一百六十篇，实为十五个地方民歌之总，或抒怀传意，或曲寓民情。今人读其《关睢》篇，犹感其浪漫。及读《采葛》，又感其中友情之地道。至观《蒹葭》，益觉其文采与现实结合之妙。

如果说《诗经》的“国风”几乎全是抒情之作，那么汉朝的乐府则大部分是叙事诗歌。乐府民歌反映了汉代人民的苦难生活和思想情感，这是那些专门歌唱帝国繁荣的辞赋家们所不写的。《东门行》里描写一个穷人被生活逼得无路可走，只好去做“犯法”的事情，作者对劳动人民深表同情。而描述人民受赋税徭役和灾荒之苦者，莫过于《悲歌》，有“欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”之句，字字精华。

南北朝时，民歌盛行。南歌委婉，以《西洲曲》为代表，可谓情景交融。北歌刚健，名世者首推《木兰诗》，另有一首脍炙人口的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

民歌咏唱起自于百姓，喜则流欢，悲则溢恸，正所谓直肠为律。西汉时期，大将霍去病领兵逐走北方匈奴，迫其逃往荒漠。不管怎样，流离失所总是一个民族的悲哀，马背上的匈奴人为之放歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”失去了祁连山和焉支山等耕牧之地，匈奴民族生存艰难，更不用说梳妆打扮。

在现代歌曲中，西北民歌独树一帜。其风格，一如其景，复如其人。粗犷者，如《黄土高坡》，韵如飞沙走石，牛羊突奔。婉约者，如《在那遥远的地方》等，莫不旋律优美，字句动人，或曰：西北人民柔得可以。

现今的所谓通俗歌曲，也大多含有民歌的成分。旧曲赋新词，古乐谱新篇，断章成合韵，多不胜数。许多吃快活饭的人深谙此道。这也难怪，源自千百万人民的旋律和内容，就是抢耳。

我们确实不能说：当代的歌词作者们会比我们的老祖宗们高明多少。且不说那首《静女》，也不提那首《月出》，我们只要看一下那首明朝民歌《泥人》，就能知道那些作者是何等的厉害角色，真能使男女老少，哼哼唧唧。

红叶无霜

民歌者，民之情怀，民之歌吟。好文~